علت سردی پس از خوردن برخی میوه های مزاج گرم چیست؟

باسلام خدمت استاد طالقانی عزیز

احتراما به عرض میرساند با اینکه در منابع آمده است که انگور,خربزه,تخم مرغ,گلابی و… گرم وتر است اما من وقتی اینها رو هر وقت چند روز پشت سر هم میخورم حالت سردی میگیرم و بدنم درد میگیره.

لطفا راهنمایی بفرمایید.

البته من گاهی گرممه گاهی سرد و زیاد هم عرق میکنم.

پاسخ استاد طالقانی:

باعرض سلام

درست است که این میوه ها گرم وتر هستند اما میوه هایی امثال انگور ,خربزه وحتی گلابی در افراد سرد مزاج یا حتی افراد دو مزاجه که غلبه دو خلط دارند, بهتر است با مصلحات مصرف شود.

چون انگور ,خربزه و حتی گلابی (گلابی کمتر) به علت داشتن رطوبت ذاتی در خود, موجب ازدیاد و ماندگاری بیش از حد رطوبت در بدن میشود.

رطوبتی مانند آب ،سریع جذب وسریع از بدن دفع میشود ،اما رطوبت میوه جات به علت سنخیت با بافتها ،سریع جذب میشود اما ماندگاری آنها دربافتها به علت علاقه بافتها به این رطوبت در بدن زیاد است.

به همین علت افزایش این رطوبت و ماندگاری آن موجب اطفای حرارت و افزایش سردی میگردد.

 در اصطلاح مثل خربزه را میتوان مرکب القوا نامید.

برای همین میگویند کسی که خربزه خورده باید پای لرزش هم بشینه.

چرا؟

چون گرمای لطیف آن، سریع در عرض چند دقیقه بدن را گرم میکند. حتی گاها موجب حساسیت میشود ،اما تکرار مصرف آن موجب سردی میشود.

یا انار

انار شیرین هم مرکب القواست.

وقتی فرد انار میخورد ،گرمای لطیفی را حس میکند که به سمت پوستش جریان پیدا کرده است ،اما بعد از چند ساعت به آرامی بدن را خنک میکند.

 انگور،خربزه،انار و…ضمن توضیحات مذکور چون موجب حرکت خلط بلغم در بدن (یعنی بلغم در یک مکان ساکن و بی آزار بوده و بعد با حرکت خودش واثراتش را نشان میدهد ) میشوند ،در نتیجه موجب نمایان شدن اثرات بلغم میشود.

 در خصوص تخم مرغ نیز عرض کنم ،سفیده تخم مرغ سرد و بلغم و زرده آن گرم است. اما در تخم مرغهای ماشینی و صنعتی به علت تغذیه نادرست و کمی تحرک و… زرده آن نیز حرارت خود را از دست میدهد. لذا بهتر است تخم مرغ را نیز با نمک وکمی زرد چوبه و روغن زیتون مصرف شود.

خطبه 8 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي لايبلغ مدحته القائلون و لا يحصي نعماوه العادون ولايودي حقه المجتهدون و الصلاه و السلام علي سيدنا و نبينا العبدالمويد الرسول المسدد المصطفي الامجد حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد و علي اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين الهداه المهديين،اوصيكم و نفسي بتقوي الله. قال مولانا اميرالمومنين اوصيكم عبادالله بتقوي الله التي هي الزاد و بها المعاد، عباد الله ان تقوي الله حمت اولياالله محارمه و الزمت قلوبهم مخافته

  خطبه 7

اَعوذُ بِاللهِ منَ الشَّيطانِ الرَّجيم

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم

الحَمدُ للهِ الّذي اَمَرَ الاِنسانَ بانتظارِ الفَرَجِ ، وَحبّبَ اليهِ الّرِضا بالقَضاءِ بِدونِ الحَرَجِ ،ثمَّ الصلاةُ والسَلامُ عَلَي سَيِّدنا ونبيِّنا مُحمَّدٍ وَعَلَي آلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهرينَ سِيَّما بَقيَّهِ اللهِ فِي الارَضينَ ،حُجةِ بنِ الحَسَنِ العَسگري ،روحي وَاَرواحُنالترابِ مَقدَمِهِ الفِداءُ

ترجمه:

پناه مي برم به خدا از شر شيطان رانده شده ،به نام خداوند بخشنده ي بخشايشگر، حمدوستايش مخصوص خدايي است كه امر كرد انسان را به انتظار فرج (امام مهدي عج )و راضي بودن به قضا بدون سختي را مورد توجه او قرار داده است ،وسلام ودرود برآقا و پيامبر ما محمّد (ص) وبر خاندان پاكش وطاهرش ، به ويژه حضرت بقية الله ذخيره خدا درزمين ،حضرت حجت (پسر امام) حسن عسگري (ع) روح من و ارواح ما فداي خاك قدومش.

اعمال مرده و زنده

البته عمل هم از نظر قرآن كريم بر دو گونه است: يك عمل مرده است و يك عمل جاندار. عمل مرده آن است كه من نود سال انجام‌ مي‌دهم و روي همين زمين‌ هم مي‌ماند و به آسمان عروج نمي‌كند. يك عمل هم عمل جاندار است كه هر كدامش را كه انجام مي‌دهم پرمي‌كشد و به عالم ملكوت مي‌رود و آنجا‌ مي‌ماند.
آيه‌اي عجيب در سوره فاطر است كه به اين حقيقت اشاره دارد:
(مَنْ كانَ يُريدُ الْعِزَّةَ فَلِلّهِ الْعِزَّةُ جَميعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُه)
عملي كه جان دارد حركت مي‌كند و سريع تمام حجاب‌ها را هم رد مي‌كند و به مقصد مي‌رسد، چون هزارگونه حجاب در مسير عمل است.
امام خميني( زماني يك بيت شعر مي‌خواندند كه در دهان بيشتر عرفا بوده است. آنها خودشان را سرزنش‌ مي‌كرده‌اند و از خودشان ناراضي بوده‌اند، با اين كه از همه مردم بهتر بوده‌اند. ايشان مي‌فرمود:
هفت شهـر عشق را عـطار گشت
ما هنوز اندر خم يك كوچه‌ايم
در شهري اين بيت را براي پنج يا شش نفر خواندم. در آنجا عارفي بود كه گفت خوش به حال شما كه اندر خم يك كوچه‌ايد، والله ما هنوز در كوچه اول هم نيامده‌ايم! شما ادعاي بزرگي كرده‌ايد كه يك كوچه شهر عشق را رفته‌ايد! او مرا بيدار كرد و فهميدم كه خيلي در اشتباهم كه راحت‌ مي‌نشينم‌ و ادعا مي‌كنم كه ما اندر خم يك كوچه‌ايم. او به من نهيب زد كه دروغ به اين شاخ‌داري را ديگر به كسي نگو! تو چهل سال هر كاري كه كرده‌اي براي لذت نفست انجام داده‌اي و به خدا كاري نداشته‌اي، نماز را هم كه خوانده‌اي براي كيف خودت بوده، لباس پوشيدن و علم آموختنت هم براي لذت خودت بوده است، پس خدا چه شده است؟‌

به خدا آدم مبهوت‌ مي‌شود كه مثلا چقدر چرخ در اين عالم گشته تا اين ده انگشت براي انسان درست شده و بعد عده‌اي براحتي از سر شب دور هم مي‌نشينند و با استفاده از اين نعمت قمار بازي مي‌كنند يا كسي كه با اين انگشت‌ها شيشه مشروب را بلند مي‌كند يا اين دست را به گردن كسي مي‌اندازد كه شرع اجازه نداده است. اين اشخاص توجه ندارند كه خدا اين دست و انگشتان را براي اين كثافت‌كاري‌ها به آنان نداده است.

 دلسوزي پيامبر رحمت براي امت

به اين روايت توجه كنيد كه روايت ناب و سنگيني است. ببينيد چقدر در حق ما لطف و مرحمت كرده و چگونه از ما جانبداري نموده‌اند! ملائكه كنار بستر پيامبر خدا (ص) نازل شدند و گفتند: يا رسول الله، وقت رفتن است و ديگر فرصت ماندن براي شما نيست. ملك الموت هم حاضر شد و عرض كرد اجازه مي‌دهيد جان شما را بگيرم؟ پيامبر فرمود: نه، امين وحي، جبرئيل كجاست؟ جبرئيل نازل شد و وقتي رو به روي پيامبر قرار گرفت، نفس‌هاي آخر پيامبر بود، آن حضرت به او فرمود: «ما حال امتي؟» وضع امت من و تكليف مرد و زن امت من چه مي‌شود؟ جبرئيل اين آيه قرآن كريم را خواند: )وَ ما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فيهِم(؛ يعني اي آقا تا شما ميان مردم هستي خداوند مردم را عذاب نمي‌كند. پيامبر فرمود: من چند لحظه ديگر به عالم آخرت مي‌روم، بعد از من چه‌ مي‌شود؟ او ادامه آيه را خواند كه خداوند مي‌فرمايد: )وَ ما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُون(؛ گناهكاران امّت تو تا وقتي توبه كنند تو هم كه نباشي خدا آنان را‌ مي‌آمرزد و مي‌بخشد. پيامبر فرمود: اگر كوتاهي در توبه شود و يك نفر به او جرقه‌اي نخورد و صدايي نشنود، او چه بكند؟ عرضه داشت از خدا سؤال‌ مي‌كنم و جواب شما را‌ مي‌دهم.

به او خطاب رسيد: امين من، به حبيب من بگو: چنين شخصي اگر يك سال مانده به بودنش در اين دنيا هم توبه كند و بيدار شود او را‌ مي‌بخشم. پيامبر رحمت فرمود: جبرئيل يك سال زياد است، به پروردگارم بگو زمان آن را كم كند. عرض كرد خدا‌ مي‌فرمايد: اگر كسي يك ماه مانده به مرگش بيدار شود او را‌ نيز مي‌بخشم. اشك در چشم پيامبر جمع شد و فرمود: يك ماه هم خيلي زياد است و به پروردگار بگو مهلت آن را كم كند. عرض كرد خدا‌ مي‌فرمايد: اگر كسي يك هفته به آخر عمرش هم بيدار شود، تمام گناهانش را‌ مي‌بخشم. دوباره آن حضرت به جبرئيل نگاه كرد و فرمود: اي امين وحي، يك هفته زياد است. جبرئيل منتظر خبر شد و عرضه داشت خدا‌وند مي‌فرمايد: اگر يك ساعت مانده به مرگش هم بيدار شود او را‌ مي‌بخشم. پيامبر مقداري آرام شد و فرمود: اي جبرئيل اگر آثار درد و مرگ زياد كسي را ناراحت كند و گلوي او را بگيرد و زبان او هم نتواند كار نكند و عذرخواهي نمايد، او چه كاري انجام دهد؟ يعني آيا بايد بميرد و به جهنم برود؟ خطاب رسيد كه اي جبرئيل! همين كه در قلبش پشيمان شود او را‌ مي‌بخشم. سپس خطاب آمد كه اي پيامبر آيا راحت شدي؟ فرمود: نه، اگر سختي سكرات مرگ باعث شود كه فراموش كند كه گناهكار بوده و حتي در قلبش هم پشيمان نشود و بميرد تكليف او چيست؟ جبرئيل عرض كرد:

الرَّبُ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ اِنْ لَمْ يَكُنْ هذا كُلُّهُ فَاَيْنَ رَحمتي وَ اَيْنَ شَفاعَتُكَ؟

خدا به تو سلام‌ مي‌رساند‌ و مي‌فرمايد: يك چنين آدمي‌ اگر برود و هيچ كدام از اين برنامه‌هاي قبل براي او اتفاق نيفتد پس رحمت من و شفاعت تو كجا‌ مي‌رود؟!

امّا، بايد بكوشيم و از فرصت توبه استفاده كنيم تا قبل از مرگ مشمول رحمت حق گرديم و عذاب برزخ را تا قيامت كه روز شفاعت است، تحمل نكنيم.