لوح جابر
تنها ((باب )) نیست که اعترافات روشن و آشکارا بر قائمیت حضرت حجت بن الحسن العسکری (عج) دارد بلکه رهبران بهائیت هم بر این حقیقت معترفند:
مهمترین روایتی که پیشتازان فرقه بابیه وبهائیه آنرا تائید کرده اند حدیث لوح جابر است که بنام لوح حضرت فاطمه علیها سلام هم معروف و مشهور است .

لوح جابر چیست ؟
لوحی که بعدها به لوح یا حدیث جابر شهرت یافت لوحی است که خداوند با اهداء آن به آخرین سفیر خویش اوصیاء و جانشینان آن بزرگوار را به همگان معرفی و اعلام کرده است .
حضرت زهرا (س) می فرماید : پدر گرانمایه ام آن لوح را به من عنایت فرمودندتا بدینوسیله بشارت داده و مرا به داشتن چنین فرزندانی شاد کرده باشند .
سپس می فرماید : در آن لوح نام پدرم و همسرم ونور دیدگانم و جانشینان فرزندم حسین (ع) نقش بسته بود …
جابر بن عبدالله انصاری نخستین کسی است که لوح را دیده و با کسب اجازه نسخه برداری کرده است .
لذا در کتابهای روایتی شیعه – نظیر کتاب اصول کافی و بحارالانوار و امثال آن ،
لوح جابر – جلوه گری خاصی دارد و به نام حدیث یا لوح جابر مشهور شده است .

در این لوح نام ائمه اطهار (ع) یکی پس از دیگری با مشخصات قابل توجهی آمده است تا اینکه می رسد به نام شریف امام دوازدهم (ع) که میفرمایند :
((…وَاَکَمِلُ ذلِکَ باِبنِهِ (مـ حـ مـ د) رَحمُةً لِلعالَمینَ عَلَیهِ کَمالُ موُسی وَبَهاءُ عیسی وَ صَبرُ اَیوبِ…))
ترجمه : ((واین سلسله امامت را به پسر او (مـ حـ مـ د) کامل گردانم که بر جهانیان رحمت است ، او دارای کمال موسی و روشنی عیسی و صبر ایوب است …))

تائید لوح جابر
همانطور که ذکر شد ((باب )) درصفحه 47 کتاب دلائل سبعه خود حدیث لوح جابر را نقل کرده است علاوه بر او میرزا حسینعلی بهاءالله در صفحه 190 کتاب ایقان و شوقی افندی در صفحه 53 کتاب قرن بدیع جلد 2 حدیث لوح جابر را نقل نموده و مورد تائید و تصویب قرار داده اند .

تحریف میرزا حسینعلی بهاء !!!!!!!!
آقای میرزا حسینعلی بهاء الله نوری مازندرانی پس ازآنکه لوح جابر را تائید میفرمایندبا تحریفاتی ناروا به نقل آن می پردازند از آن جمله اینکه : صدر لوح – که شامل نام مبارک پیامبر عظیم الشان اسلام و یکایک ائمه طاهرین به ویژه معرفی و ذکر مشخصات حضرت محمدبن
الحسن العسکری قائم موعود اسلام است– بدست مبارک !! آقای میرزا حسینعلی تقطیع (ایقان 199 صفحه ای صفحه 190 )میشود و از ذکر آن خودداری میفرمایند یعنی از تمام لوح فقط به چند جمله آخر آن اکتفا مینمایند تا بتوانند در سایه حق ، باطل خود را دنبال کنند و بجای حضرت محمد بن الحسن العسکری (ع) که لوح بنام و نشان آن بزرگوار صراحت کامل دارد آقای میرزا علیمحمد باب پسرمیرزا رضای شیرازی را معرفی نمایند !!
نکته بسیار جالب آنکه : آقای میرزا حسینعلی همین روایت و نظائرآن را که بدست و قلم خود تحریفش کرده اند مهمترین ومحکمترین دلیل !! برقائمیت ((باب)) بشمارآورده و از ایمان نیاوردن مسلمانان اظهار تعجب وحیرت نموده میفرمایند :
((… باری تحیر است از عباد که چگونه با این اشارات واضحه لائحه از حق احترازنموده اند !؟
( کتاب ایقان میرزا حسینعلی صفحه 196))

مشت نمونه خروار است
حال که خوانندگان محترم با سبک استدلالات آقای میرزا حسینعلی بهاء الله آشنا شدند میتوان گفت که :اکثر بلکه تمام دلائل رهبران بهائیت یا تقطیع است یا تحریف است و یا جعل !!!
افسوس که سخن به درازا می کشد و بنای ما در این گفتار بر اختصار است وگرنه با آوردن نمونه های دیگری از امانت و صداقت این مدعیان !! مطلب جالبترمی شد !! ولی به حکم : در خانه اگر کس است یک حرف بس است سخن را کوتاه کرده و به مشت که نمونه خروار است قناعت کردیم .

مجلس دوم : در شگفتى هاى خلقت حيوانات

مفضل گفت كه : چون روز دوم شد بامداد به خدمت مولاى خود شتافتم و بعد از استيذان ، رخصت يافتم و رخصت جلوس فرمود، نشستم .

پس گفت : حمد مى كنم خداوندى را كه مدبر افلاك است ، و بعد از هر قرنى ، قرنى مى آورد و بعد از هر زمانى انشاء مى نمايد تا جزا دهد بدكاران را به مثل آنچه كرده اند و نيكوكاران را به اضعاف آنچه به عمل آورده اند، براى عدالت او، مقدس است نامهاى او، و بزرگ است نعمتهاى او، و هيچ گونه ستم نمى كند مردم را وليكن مردم بر خود ستم مى كنند چنانچه خود فرموده : فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره . و من يعمل مثقال ذرة شرا يره .(60)

يعنى : هر كه بكند به قدر سنگينى ذره كار خيرى مى بيند او را، و هر كه كند به قدر سنگينى ذره كار بدى مى بيند آن را. با آيات بسيار كه در اين باب خداوندى عليم در كتاب حكيم فرستاده ، لهذا حضرت رسالت پناه صلى الله عليه و آله و سلم فرموده كه : همين اعمال شماست كه در قيامت برمى گردد به سوى شما.

بعد از اين سخنان ساعتى سر به زير افكند پس فرمود:

ادامه »

مجلس دوم : در شگفتى هاى خلقت حيوانات

مفضل گفت كه : چون روز دوم شد بامداد به خدمت مولاى خود شتافتم و بعد از استيذان ، رخصت يافتم و رخصت جلوس فرمود، نشستم .

پس گفت : حمد مى كنم خداوندى را كه مدبر افلاك است ، و بعد از هر قرنى ، قرنى مى آورد و بعد از هر زمانى انشاء مى نمايد تا جزا دهد بدكاران را به مثل آنچه كرده اند و نيكوكاران را به اضعاف آنچه به عمل آورده اند، براى عدالت او، مقدس است نامهاى او، و بزرگ است نعمتهاى او، و هيچ گونه ستم نمى كند مردم را وليكن مردم بر خود ستم مى كنند چنانچه خود فرموده : فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره . و من يعمل مثقال ذرة شرا يره .(60)

ادامه »

ادامه »

بيوگرافى مانى

مترجم گويد كه : ((مانى ملعون در زمان شاپور بن اردشير به هم رسيد، و دينى احداث كرد ميان مذاهب گبران و ترسايان كه نه اين بود و نه آن ، و به پيغمبرى حضرت مسيح (عليه السلام ) قائل نبود،(42) و به نبوت حضرت موسى (عليه السلام ) قائل نبود و مى گفت : عالم مركب است از دو اصل قديم يكى نور و ديگرى ظلمت و هر خير و خوبى كه در عالم هست از نور مى دانست و هر شر و بدى را به ظلمت نسبت مى داد و مى گفت درندگان و موذيات و عقارب و حيات را ظلمت آفريده ، به سبب آنكه حكمت خلق را نمى دانست و گمان مى كرد كه خلق اينها عبث است و در اينها منفعتى نيست و حكيم نمى بايد اينها را خلق كند. و در كلام معجز نظام امام (عليه السلام ) بطلان اين قول ظاهر خواهد شد.))