طرزتهیه ی همبرگر بره طبع:گرم وتر مفیدبرای همه مزاجها مصلح:آبلیمو،آب غوره،آب نارنج تعداد:چهارنفر مواد لازم: گوشت بره چرخ کرده:۲۵۰گرم پیازمتوسط:یک عدد پوست کنده سیب زمینی:یک عدد متوسط،پوست کنده تخم مرغ:۲عدد زرده،جداشود مواد لازم جهت تهیه ی آرد سوخاری خانگی نصف تایک پیمانه آرد نان نمک و زردچوبه عصاره ی سبزیجات اسفناج پخته طرزتهیه ی آردسوخاری خانگی: نان باگت خشک شده،نان سوخاری خشک شده،نان های حجیم خشک. این نانها را در هاون،کوبیده و با عصاره ی سبزیجات،عصاره ی گوشت بره،کمی نمک،زردچوبه وگلپر آسیاب شده،مخلوط نمایید. خاصیت گوشت بره برای بچه ها: دارای: چربی کم طبع :گرم وتر مصلح :آبلیمو ،آب غوره،آب نارنج گوشت بره،به علت طبع گرم وتر ،مناسب برای میان وعده ی روزاست. استفاده از زرده ی تخم مرغ به علت طبع گرم زرده،برای کودکان در میان وعده ی روز،مناسب است. طرزتهیه: ابتدا سیب زمینی،سپس پیاز را درون ظرف بزرگی رنده کنید. یکی از زرده ی تخم مرغها را به ظرف اضافه کرده و با چنگال یا دست کامل اتمییز،خوب هم بزنید. در این مرحله،ابتدا گوشت بره ی چرخ شده ،سپس زرده ی تخم مرغ دیگر را اضافه کنید. پودر را تا حدی اضافه کنید که مخلوط چسبندگی پیدا کند،ولی خشک نشود. کمی نمک،زردچوبه،گلپر،عصاره ی سبزیجات،تا حد نیاز به مخلوط اضافه کنید. مخلوط رابه شکل ۴ عدد همبرگر در آورید. همبرگرها را می توانید باریک کرده،و درون تابه،باشعله ی ملایم،در روغن کنجد سرخ کنید. سپس با نان بربری ،نان سنگک کنجددار،یانان گندم سبوسدار،اسفناج پخته،گوجه،وکاهو،میل نمایید. مطلب فوق کاری از مجموعه احیای طب اسلامی سنتی و موسسه پرتو سبز هستی با نظارت استاد طالقانی میباشد.

ريشه پرستش كيست كه خداوند را با اوصاف و كمالاتِ بي پايانش بشناسد ، اما سر تسليم و خضوع فرو نياورد ؟ قرآن از طريق داستان ها و تاريخها ، نشانه هايي از قدرت و عظمت او را براي ما بيان مي دارد . مي فرمايد : خداوند به مريمِ بي همسر فرزند داد . رود نيل را براي موسي شكافت و فرعون را در آن غرق كرد . انبيا را با دست خالي بر ابرقدرت هاي زمان خود پيروز كرد و بيني طاغوت ها را به خاك ماليد . اوست كه شما را از خاكِ بي جان آفريد و مرگ و حيات و عزّت و ذلّتِ شما بدست اوست . كيست كه ضعف و ناتواني و جهل و محدوديت خود و خطرات و حوادثِ پيش بيني شده و نشده را درك كند ، ولي احساس نياز به قدرت نجات دهنده اي نكند و سر تسليم خم نكند ؟ قرآن در لابلاي آيات ، ضعف انسان را به او گوشزد مي كند و مي گويد : تو هنگام تولّد هيچ نمي دانستي و هيچ آگاهي نداشتي ، يكپارچه ضعف بودي ، چنانكه پس از قدرت هم باز رو به ضعف مي روي . تو هر لحظه مورد تهديد انواع خطرات هستي . اگر حركت زمين كُند شود و شب يا روز ثابت بمانند ، كيست كه حركت آن را تند كند و تغيير دهد ؟ اگر آبها به عمق زمين فرو رود ، كيست كه براي شما آب گوارا بياورد ؟ (4) اگر بخواهيم آب آشاميدني شما را تلخ و شور قرار مي دهيم . (5) اگر بخواهيم درختان را براي هميشه خشك مي گردانيم . (6) اگر بخواهيم دائما زمين را لرزان و متزلزل قرار مي دهيم . (7) اينها ودهها نمونه ديگر را قرآن ذكر مي كند تا انسان را از غفلت به در آورد وغرورش را بشكند وبه عبادت وتذلّل در برابر آفريدگار وادارد .

استانك: مسعودى در مروج الذهب مى‏نويسد كه در زمان عبدالملك يا يكى ديگر از خلفاى بنى اميه كه لهو و موسيقى خيلى رايج شده بود به خليفه خبر دادند كه فلان كس خواننده است و كنيز زيبايى دارد كه او هم خواننده است و تمام جوانهاى مدينه را فاسد كرده و اگر به كار او نرسيد، اين زن تمام مدينه را فاسد مى‏كند. خليفه دستور داد كه غُل به گردن آن مرد انداختند و آنها را به شام بردند. وقتى در حضور خليفه نشستند، آن مرد گفت: معلوم نيست كه آنچه او مى‏خواند غنا باشد، و از خليفه خواست كه خودش امتحان كند. خليفه دستور داد كه كنيز بخواند. او شروع به خواندن كرد. كمى كه خواند ديد سر خليفه تكان مى‏ خورد. كم كم كار به جايى رسيد كه خود خليفه شروع كرد به چهار دست و پا راه رفتن، و مى‏گفت: بيا جانم به اين مركوب خودت سوار شو. 

واقعاً موسيقى قدرت عظيم و فوق العاده‏اى مخصوصاً از جهت پاره كردن پرده تقوا و عفت دارد.

منبع: مجموعه‏ آثار استاد شهيد مطهرى جلد ‏22 (تعليم و تربيت در اسلام) صفحه562

اهل مسجد صدای ذکرشان را دیگران نمی شنو ند اهل مسجد زيارت کنندگان خدا محسوب ميشوند اهل مسجد رفت و آمد به مسجد را کمتر از جهاد نمی دانند اهل مسجد وقتی از مسجد خارج میشوند مسجد ، دلتنگ آنان میشود اهل مسجد نظافت مسجد را مهریه حوریان بهشتی میدانند بر گرفته شده از فرمايشات معصومين عليهم السلام منابع : وسائل الشيعه جلد5 ، مستدرک الوسائل جلد3 ، بحار الانوار جلد80 ، وغيره

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - : الصلوة ، معراج المؤ من ؛ نماز ، معراج مؤ من است . (كشف الاسرار ، ج 2 ، ص 676 ، سرالصلوة ، ص 7 ، اعتقادات مجلسي ، ص 29)