یک هدیه طبی به ذاکرین و مداحان اهل بیت علیهم السلام از استاد طالقانی:

با توجه به اینکه مداحان و ذاکرین اهل بیت در ایام محرم ,عموما به صورت مداوم و هر روزه در حال نوحه سرایی و مداحی برای سرور و سالارشهیدان اباعبدالله الحسین علیه السلام و خاندان عصمت و طهارت میباشند، عموما به علت ازدیاد مداحی, گاها صدایشان خشن گشته یا گلویشان درد میگیرد.
لذا جهت پیشگیری از عوارض مذکور مطالب ذیل تقدیم میگردد:
-پرهیز از مصرف:آب یخ، آب سرد، انواع نوشابه های بازاری، غذاهای چرب، غذاهای خیلی شیرین، صحبت کردن بی رویه و…
-جهت آماده نگه داشتن صدا بهتر است در طی روز کمتر صحبت کنید.
-درصورتیکه احساس کردید صدایتان خشن شده یا درد و ورم گلو دارید و صدایتان از حالت طبیعی خارج شده است، یک لیوان شیر را با یک قاشق غذاخوری کتیرا به آرامی گرم کنید تا کتیرا حل شود،سپس هر نیم تا یک ساعت یکبار, در حالیکه مواد فوق در حالت ولرم میباشد مواد را غرغره کنید

آداب و وظائف ما در عصر غیبت
ما در عصر غیبت، تکالیف و وظایفی داریم که عمل به آن، ارتباط ما را با امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف مستحکم می کند، آن گاه می توانیم از وجود نوارنی آن حضرت که در پس پرده غیبت قرار گرفته، بیشترین بهره را ببریم، نظر شما را به بخش مهمی از این وظایف سازنده جلب می کنیم:
اهمیت انتظار فرج
از مهم ترین تکلیف ها و وظایف، انتظار فرج است، زیرا انتظار فرج از بزرگترین عبادات می باشد.(1)
با توجه به این که معنای انتظار فرج، تنها انتظار و امید قلبی نیست، گرچه انتظار قلبی شاخه ای از انتظار فرج است، ولی به معنای عمل به خاطر ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز می باشد، تا خداوند در ظهورش تعجیل فرماید. همان گونه که انتظار نسبت به کشاورز، آن است که زمین و سایر شؤون مربوط به زراعت را آماده سازد، و همان گونه که کسی که در انتظار مهمان است، بر او است که مقدمات کار را فراهم نماید، خود را برای پذیرایی از مهمان مهیّا کند، همین طور انتظار فرج به عمل و تهیّه مقدمات بستگی دارد.
بنابراین، بر ما لازم است که در عصر غیبت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف خود و جامعه خود را با عمل های شایسته، و امر به معروف و نهی ازمنکر آماده سازیم، و در انتظار دولت عدالت گستر او باشیم.
انتظار به این معنا در روایات اسلامی مورد تأکید قرار گرفته است، در حدیث آمده، امیرمؤمنان علی علیه السلام فرمود: (محبوب ترین کارها در پیشگاه خداوند متعال، انتظار فرج است) (2)
و امام صادق علیه السلام فرمود: (اَفْضَلُ اَعمالِ شِیعتنا اِنتِظارُ الْفَرَجِ؛(3) بهترین اعمال شیعیان ما انتظار فرج است).
و حضرت امام رضا علیه السلام در وصف امامان علیهم السلام و شیعیانشان فرمود: (دین آنها تقوا، عفّت، تلاش و کوشش… و اصلاح و انتظار فرج در پرتو صبر و استقامت است). (4)
امیر مؤمنان علی علیه السلام روایت می کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: (برترین عبادت ها، انتظار فرج است). (5)
امام رضا علیه السلام فرمود: پدرانم از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل کردند که فرمود: (بهترین اعمال امّت من انتظار فرج از سوی خداوند متعال است). (6)
امیرمؤمنان علی علیه السلام فرمود: (پاداش انتظار کِشنده امر ما، مانند پاداش کسی است که به خون خود در راه خدا، غوطه ور شود). (7)
امام صادق علیه السلام :
(کسی که در حال انتظار فرج ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بمیرد، مانند کسی است که در محضر قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف درخیمه آن حضرت است). سپس فرمود: (نه، بلکه، پاداش او همانند پاداش کسی است که با شمشیر در رکاب رسول خدا صلی الله علیه وآله با دشمنان می جنگد)
از این احادیث چنین استفاده می شود که انتظار فرج با دشواری های بسیار روبرور می شود، از این رو که امر به معروف ونهی از منکر می کند در عصری که معروف، در میان مردم، منکر، و منکر معروف گشته است، در این صورت مانند کسی است که در خون خود در راه خدا، غلتیده است. اما شخص بی تفاوت و رفاه طلبی که به واجبات خود عمل نمی کند و هیچ گونه احساس مسئولیت نمی کند، آیا چنین کسی در خون خود می غلتد؟!
و در روایتی آمده؛ امام صادق علیه السلام به یکی از شاگردانش فرمود: (کسی که در حال انتظار فرج ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بمیرد، مانند کسی است که در محضر قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف درخیمه آن حضرت است). سپس فرمود: (نه، بلکه، پاداش او همانند پاداش کسی است که با شمشیر در رکاب رسول خدا صلی الله علیه وآله با دشمنان می جنگد). (8)
گریه حضرت امام صادق بر غیبت امام مهدی
از سَدیر صیرفی روایت شده که گفت: من و مفضّل و ابوبصیر و اَبان بن تغلب به محضر مولایمان امام صادق علیه السلام شرفیاب شدیم، دیدیم آن حضرت لباس مویین خشن وساده پوشیده و روی خاک نشسته، وهمچون شخص سوگوار و عزیز از دست داده، با حالتی سوزان و جگر سوز گریه می کند، به طوری که اندوه جانکاه از چهره اش دیده می شد، وصورتش دگرگون شده بود، و اشک از اطراف چشمانش می ریخت، و در این حال می گفت:
امام زمان (عج)
(ای آقای من، غیبت تو خواب را از من ربوده، بستر را برایم تنگ ساخته، روح و روانم را بی تاب و پر تنش نموده است؛ ای آقای من، غیبت تو مصیبت مرا، به فاجعه دردناکی تبدیل کرده، واین مصایب به مصیبت های گذشته یکی پس از دیگری، پیوسته که موجب هلاکت و نابودی من شده است، هر اشکی که از چشمانم می ریزد، و هر ناله ای که از سینه ام بر می خیزد، در مورد مصایب پی در پی گذشته، و بلاهای سابق انباشته شده، آن چنان زیاد و طاقت فرسا است که به دیدگانم آسیب می رسانند، و هر وقت که این اشک ها را می نگرم و این صدای ناله سینه ام را به خاطر مصیبت های جان سوز گذشته می شنوم، به یقین می نگرم که مصایب آینده بسی بزرگ تر و جانکاه تر از مصایب گذشته است. وسختی های آن، کمر شکن تر است، چرا که با خشم و اندوه تو آمیخته شده است).
سَدیر می گوید: از وحشت و ناراحتی، عقل از سرِما پرید، و بر اثر جزع وبی تابی، قلب های ما پـاره پـاره شد، به خاطر آن حالـت امـام صادق علیه السلام که بسیار هولناک و تکان دهنده و دردآلود بود، گمان بردیم که آن حضرت دچار حادثه بسیار تلخ وکوبنده، ناگوار و طاقت فرسا شده است، عرض کردیم: (ای فرزند بهترین مخلوقات، خداوند چشمانت را نگریاند، برای کدام حادثه آن قدرگریه کرده ای که اشک چشمانت تمام شده، وباران، اشک از دیدگانت جاری گشته است؟ وچه موضوعی این گونه شما را سوگمند و گریان و پریشان نموده است؟)
آتش بُغض امام آن چنان ترکید و شعله ور شد و ناله ای سوزناک سرداد و سفره دلش گشوده شد، و ترس و هراسش سخت گردید و در این حال فرمود: (وای بر شما، بامداد امروز به کتاب جفر نگاه کردم، و این کتابی است که علم به مرگ ها، بلاها، مصیبت ها و علم آنچه گذشته و آینـده تا روز قیامت خواهد آمد؛ در آن نوشته شـده است، که خداوند محمّد صلی الله علیه وآله وسلم و امامان بعد از او را، به این کتاب، اختصاص داده است. من در این کتاب تأمّل کردم، ولادت قائم ما عجل الله تعالی فرجه الشریف و غیبت او، و طولانی شدن غیبتش و گرفتاری های مؤمنان در عصر غیبت، و پدیدار شدن شک و تردید در قلب های آنان بر اثر طولانی شدن غیبت، ومرتد شدن بسیاری از دین، و خروج آنها از اسلام، و بی تعهد شدن آنها به ولایت رامشاهده کردم، آن گونه که خداوند می فرماید:
“و هر انسانی، اعمالش را بر گردنش آویخته ایم". (سوره اسراء، آیه 13)
منظور از این طائر، ولایت ماست، وقتی که این همه ناگواری ها در ارتباط با غیبت قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف را، در کتاب جفر مشاهده کردم، بی اختیار منقلب شده و قلبم سوخت و اندوه ها مرا فراگرفت.(9)
بخش عترت و سیره تبیان
پی نوشت ها:
1. چنان که روایت شده؛ رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: (اَفْضَلُ اَعمالِ اُمَّتی اِنتِظارُ الْفَرَجِ؛ بهترین اعمال امت من انتظار فرج است).
2. خصال شیخ صدوق، ص 616؛ بحار، ج 52، ص 123.
3. کمال الدین، ص 377.
4. عیون اخبار الرّضا، ج 1، ص55، حدیث 20.
5. کمال الدین، ص 287، حدیث 6.
6. همان، ص644.
7. کمال الدین، ص 645.
8. همان، ص 338، حدیث 11؛ المحاسن البرقی، ص 174، حدیث 51.
9. کمال الدین، ص 354، بحارالانوار، ج 51، ص 219.

وجوب شكر نعمت‌ها و حرمت كفران

مسئله واجب ديگر، شكر است و حرامِ مقابل آن، كفران نعمت:
)وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَ ميثاقَهُ الَّذي واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ اتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدُور(

مي‌فرمايد نمك به شما دادم، نمك را كه مي‌خوريد، نمكدان مرا نشكنيد و سفره را به هم نريزيد و كاسه و بشقاب‌ها را نشكنيد. پس شكر نعمت وجود پيامبر (ص) را با اطاعت از او، نعمت وجود امام معصوم را با شناخت او و گوش دادن به حرف‌هايش و نعمت وجود فقيه جامع الشرايط را با تقليد و پيروي از او به جا آوريد. همچنين شكر نعمت انقلاب را به جا آوريد كه اگر اين انقلاب اسلامي‌ نبود ما امشب اينجا نبوديم و اجازه نمي‌دادند چنين جلساتي داشته باشيم.

شاخص آفتاب
شاخص، چوب يا ميله‌اي صاف و راست است (مثلاً شاخه نسبتاً صافي از يك درخت به طول مثلاً يك متر) كه به طور عمودي در زميني مسطح و هموار و افقي(تراز و ميزان) فرو شده است
روش اول:
نوك(انتهاي) سايه شاخص روي زمين را [مثلاً با يك سنگ] علامت‌گذاري مي‌كنيم. مدتي (مثلاً ده-بيست دقيقه بعد، يا بيشتر) صبر مي‌كنيم تا نوك سايه چند سانتيمتر جابه‌جا شود. حال محل جديد سايه شاخص (كه تغيير مكان داده است) را علامت‌گذاري مي‌نماييم. حال اگر اين دو نقطه را با خطي به هم وصل كنيم، جهت شرق-غرب را مشخص مي‌كند. نقطه علامت‌گذاري اول سمت غرب، و نقطه دوم سمت شرق را نشان مي‌دهد. يعني اگر طوري بايستيم كه پاي چپ‌مان را روي نقطه اول و پاي راستمان را روي نقطه دوم بگذاريم، روبروي‌مان شمال را نشان مي‌دهد، و رو به خورشيد (پشت سرمان) جنوب است.

از آن‌جا كه جهت ظاهري حركت خورشيد در آسمان از شرق به غرب است، جهت حركت سايه خورشيد بر روي زمين از غرب به شرق خواهد بود. يعني در نيم‌كره شمالي سايه‌ها ساعتگرد مي‌چرخند.
هر چه از استوا دورتر بشويم، از دقت پاسخ در اين روش كاسته مي‌شود. يعني در مناطق قطبي (عرض جغرافيايي بالاتر از 60 درجه) استفاده از آن توصيه نمي‌شود.
در شب‌هاي مهتابي هم از اين روش مي‌توان استفاده كرد: به جاي خورشيد از ماه استفاده كنيد.

روش دوم(دقيق‌تر):
محل سايه شاخص را زماني پيش از ظهر علامت گذاري مي‌كنيم. دايره يا كماني به مركز محل شاخص و به شعاع محل علامت‌گذاري شده مي‌كشيم. سايه به تدريج كه به سمت شرق مي‌رود كوتاه‌تر مي‌شود، در ظهر به كوتاه‌ترين اندازه‌اش مي‌رسد، و بعداز ظهر به تدريج بلندتر مي‌گردد. هر گاه بعد از ظهر سايه شاخص از روي كمان گذشت (يعني سايه شاخص هم‌اندازه پيش از ظهرش شد) آن‌جا را به عنوان نقطه دوم علامت‌گذاري مي‌كنيم. مانند روش پيشين، اين نقطه سمت شرق و نقطه پيشين سمت غرب را نشان مي‌دهد.

در واقع هر دو نقطه سايه هم‌فاصله از شاخص، امتداد شرق-غرب را مشخص مي‌كنند.
با اين‌كه روش پيشين نسبتاً دقيق است، اين روش دقيق‌تر است؛ البته وقت بيشتري براي آن لازم است.
براي كشيدن كمان مثلاً طنابي(مانند بند كفش، نخ دندان) را انتخاب كنيد. يك طرف طناب را به شاخص ببنديد، و طرف ديگرش را به يك جسم تيز؛ به شكلي كه وقتي طناب را مي‌كشيد دقيقاً به محل علامت‌گذاري شده برسد. نيم‌دايره‌اي روي زمين با جسم تيز رسم كنيد.
وقتي سايه شاخص به حداقل اندازه خود مي‌رسد(در ظهر شرعي)، اين سايه سمت جنوب را نشان مي‌دهد (بالاي 23,5 درجه)

دعاي سفره فارسي

الهي كه اين سفره معمـور باد
هميشه پراز نعـمت و نــور باد
زبان بدانديش و چشم حسود
از اين سفره و صاحبش دورباد

الهي كه اين سفره، معمور باد
دمادم پر از نعمت و نور باد
بلائي كه باشد در آفاق و دهر
از اين سفره و صاحبش دور باد

سفره دادن، كمال مردان است
صاحب سفره، شاه مردان است
باني سفره ، به حق والانصاف
صلواتي فرست، نثار اجدادش