نام دجال

یکی از نشانه هایی که درباره آن، مطالب زیادی مطرح شده و جزء علائم غیرحتمی است، خروج دجال است. آنچه در توصیف دجال معروف است، این است که وی مردی است کافر (برعکس سفیانی که ادعای مسلمانی می کند و ذکر یارب یارب می گوید و…) یک چشم بیشتر ندارد، آن هم در پیشانی اش واقع شده و مانند ستاره ای می درخشد.

عده ای می گویند: نام دجال “صائد ابن صید"یا “ابن صیاد” است؛ و برخی مخالف رأی ایشان را گفته اند. (1)

خروج دجال

در روایات متعددی بر گریز ناپذیر بودن خروج دجال، به عنوان یکی از رویدادهای آخرالزمان، تأکید شده است. امام علی (علیه السلام) در روایتی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل می کند: پیش از ساعت (قیامت) ده رویداد گریز ناپذیر است؛ خروج سفیانی، خروج دجال، و…. (2)

فتنه دجال، فتنه ای بزرگ و بی مانند است و چنان گسترده و ویرانگر است که همه پیامبران الهی درباره آن هشدار داده و پیروان خود را از او بر حذر داشته اند. مانند روایتی از خاتم الأنبیاء (صلی الله علیه و آله) که فرمودند: هر پیامبری که بعد از نوح آمده، قومش را از دجال ترسانید و من هم شما را از او می ترسانم. سپس فرمود: شاید بعضی از کسانی که مرا می بینند یا سخنم را می شنوند، او را درک کنند. گفتند: ای رسول خدا! قلوب ما در آن روز چگونه خواهد بود؟ فرمود: مثل آن، یعنی روشن تر از آن. (3)

ادامه »

نام و نسب سفیانی

همان گونه که روایات تأکید می‌کنند، او از نوادگان و از نسل «ابوسفیان» است و به همین دلیل هم به او «سفیانی» گفته می‌شود، از امام علی(علیه السلام) روایت است که ایشان فرمود: پسر جگرخوار از سرزمین بی‌آب و علف خارج می‌شود… نامش عثمان و نام پدرش عنبسه و از نسل ابوسفیان است.1

در حدیث دیگری از شیخ طوسی آمده است که سفیانی از فرزندان «عتبه بن ابوسفیان» است.2

امام علی(علیه السلام) در نامه‌ای به «معاویه»، سفیانی را از شمار آنان دانسته و فرموده است:

مردی از فرزندانت شوم و ملعون و بی‌نزاکت و تیره دل و بیمار و قسیّ‌القلب است و خداوند رحمت و عطوفت را از دل او گرفته است، گویی اکنون او را می‌بینیم. مادرش از قبیله بنی‌کلب است و اگر بخواهم نام او را می‌گویم و توصیف می‌کنم، او فرزند کسی است که سپاهی را به مدینه گسیل می‌دارد. آنها وارد آن شهر می‌شوند و به قتل و کشتار و هتک حرمت و تجاور می‌پردازند و از میان آنها مردی پرهیزکار و مخلص پا به فرار می‌گذارد… .3

ادامه »

عمده‌ترین نقش‌آفرینی‌های زن منتظر، منتظرپروری است. امید است همان طور که زنان در طول تاریخ تشیع افتخارآفرینی‌های زیادی در حفظ مکتب تشیع داشته‌اند، در این عصر هم بتوانند با تربیت نسل مهدی‌باور، دین خود را به جامعه‌ی دینی ادا نمایند.

گام اول؛ نقش و جایگاه زن در خانواده و تربیت نسل ولایی

اگر ولایت‌مداری و محبت به ولی خدا را یکی از مهم‌ترین ارزش‌های یک فرد شیعه بدانیم که خانواده متولی انتقال آن است، در راستای همان رسالتی که در جهانی هستی، خالق انسان‌ها برای آنان قرار داده است و معمار انقلاب، حضرت امام خمینی نیز به خوبی آن را چنین تبیین نمودند که همان طور که قرآن انسان‌ساز است، زن نیز انسان‌ساز است؛ زنان عهده‌دار مسئولیتی خطیر هستند.

ادامه »

پرسش:

خدا به هرکار غیرممکنی قادر است. پس میتواند شیئی بسازد که خود توانایی تغییر آن را نداشته باشد؟ اگر بگوییم بلی که میشود گفت این چه خدایی است که شیئی که خودش ساخته رو نمیتونه تغییر بده پس قادر نیست. اگر بگوییم خیر پس این چه خدایی است که نمیتواند چنین شیئی را درست کند پس توانا نیست.

پاسخ:

سوالی که بیان کردید، در مورد آموزه قدرت مطلق الهی مطرح شده است.در مورد این سوال، توجه به یک نکته کلیدی، راهگشا است.

اموری که محال و غیر ممکن دانسته شده است، بر سه دسته کلی است:

* دسته اول، محال ذاتی: این دسته از امور غیر ممکن، از آن دسته مسائلی هستند که فی نفسه و بدون توجه به هیچ مسئله دیگری، محال و غیر ممکن است،؛ مانند اجتماع نقیضین.

*دسته دوم، محال وقوعی: این دسته از امور، فی نفسه محال نیست ولی تحقق یافتن آنها مستلزم تحقق یک محال ذاتی است؛ مانند ایجاد معلول بدون وجود علت. این امر بدین علت محال است که مستلزم اجتماع نقیضین است( نیازمندی به علت و عدم نیازمندی به آن.)

*دسته سوم، محال عادی: اموری که نه فی نفسه و ذاتا محال هستند و نه مستلزم محالی ذاتی هستند. مانند اینکه آتش تبدیل به گلستان شود یا کسی بدون هیچ وسیله ای بتواند در آسمان پرواز کند. چنین اموری به جهت اینکه واقعا محال نیستند و فقط به خاطر محدودیت علم بشری، توان رسیدن به آنها وجود ندارد ممکن است در آینده محقق شوند.

باز میگردیم به سوال مورد بحث:

آیا خداوند میتواند موجودی رابیافریند که خودش نتواند او را تغییر دهد؟

این فرض، گرچه فی نفسه محال نیست ولی چون مستلزم یک محال دیگر میشود پس از قبیل محالات دسته دوم میشود. توضیح اینکه:

*مساله1. این فرض(آفریدن موجودی توسط خداوند که خودش قدرت تغییر او را نداشته باشد)، مستلزم محال است.

چون: فرض این است که خداوند، توسط هیچ موجودی مغلوب نمیشود؛ نه مخلوق خودش و نه مخلوق غیر خودش( چون در غیر این صورت کامل مطلق نخواهد بود) حال اگر این خداوند بخواهد توسط همین مخلوقش مغلوب شود یعنی خلف فرض کامل مطلق بودن خداوند و مستلزم تناقض است. یعنی چنین موجودی از یک سو کامل مطلق است و از سوی دیگر کامل مطلق نیست.

مساله2. مستلزم محال، خودش محال است.

پس این فرض محال است.

حال که متوجه شدیم چنین امری مستلزم محال است و به همین جهت، تحققش محال است، به پاسخ میپردازیم.

ادامه »

 رهبر انقلاب در دیدار عیدانه‌ی مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی:

امروز سیاست قطعی  آمریکا، اسلام‌ستیزی، ایران‌ستیزی و شیعه‌ستیزی است.

اخیراً آمریکایی‌ها اعلام کردند که سیاست ایران در منطقه، موجب  تحریم و مقابله با ایران می‌شود؛

یعنی ملت ایران! شما که هوشیار و بصیرید، عقب بکشید تا ما کارمان را بکنیم؛ این #جاهلیت است

. ۹۵/۲/۱۶