امام علی(ع)
اى مردم ! خودتان متكفّل ادب كردن نفس خود باشيد.
نهج البلاغه
غایت بعثت این است که تزکیه کند مردم را تا به واسطه تزکیه،هم تعلیم حکمت کند و هم تعلم قرآن و کتاب و اگر تزکیه بشوند،طغیان پیش نمی آید.
صحیفه امام خمینی(ره)
جلد 14 ص 391
امام علی(ع)
اى مردم ! خودتان متكفّل ادب كردن نفس خود باشيد.
نهج البلاغه
غایت بعثت این است که تزکیه کند مردم را تا به واسطه تزکیه،هم تعلیم حکمت کند و هم تعلم قرآن و کتاب و اگر تزکیه بشوند،طغیان پیش نمی آید.
صحیفه امام خمینی(ره)
جلد 14 ص 391
پیامبر اکرم(ص) در پاسخ این پرسش که وجود مهدی (ع) در #عصر_غیبتش چه فایده ای دارد، فرمود: “إى والذي بعثني بالنبوة أنهم ينتفعون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس و ان جللها السحاب"(1)
“آری، سوگند به خدایی که مرا به نبوت برگزیده، مردم از #نور_رهبری او در دوران غیبتش بهره می گیرند همانگونه که از خورشید به هنگام قرار گرفتن در پشت ابرها".
اگر دستور و حکمی از آنها (قوه قضائیه) صادر شد، هیچ فردی حق جوسازی، نه در روزنامه ها و نه در نطق و نه در بین مردم را ندارد. تضعیف قوه ی قضائیه صلاح نیست و باید قوه ی قضائیه را تقویت نمود… من امیدوارم که آقایان در قوه ی قضائیه موفق باشند که به طور شایسته و با قدرت عمل کنند و امیدوارم ملت، مجلس و دولت هم پشتیبان آنان باشند که خدای نخواسته صدمه ای به آن وارد نشود.
صحیفه نور، جلد 19، صفحه 87
بیانات امام خمینی(ره) در دیدار با اعضای شورای عالی قضایی
مورخ:1363/10/02
حضرت آیتالله خامنهای در دیدار بسیجیان سراسر کشور:*
*دولت کنونی آمریکا در قضیه توافق هستهای تخلفهای متعددی تا الان انجام داده است؛ تازه ترینش تمدید تحریم ۱۰ ساله است، اگر این تحریم بشود قطعا نقض برجام است و بدانند قطعا جمهوری اسلامی در برابر آن واکنش نشان خواهد داد.
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَارِسٍ قَالَ:
كُنْتُ أَنَا وَ نُوحٌ وَ أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَنَزَلْنَا عَلَى وَادِي زُبَالَةَ فَجَلَسْنَا نَتَحَدَّثُ فَجَرَى ذِكْرُ مَا نَحْنُ فِيهِ وَ بُعْدُ الْأَمْرِ عَلَيْنَا فَقَالَ أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ كَتَبْتُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ أَذْكُرُ شَيْئاً مِنْ هَذَا.
فَكَتَبَ (مولانا الإمام علي الهادي صلوات الله علیه) إِلَيَّ: إِذَا رُفِعَ عَلَمُكُمْ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ فَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ مِنْ تَحْتِ أَقْدَامِكُمْ.
(كمال الدين و تمام النعمة، ج 2، ص: 381)
آخرین نظرات