#برخاستن_هنگام_شنیدن_لقب_قائم?

یکی از #وظایف عاشقان و شیفتگان حضرت ولی عصر ?علیه السلام، آن است که چون به یاد او می‌افتند و یا نام آن حضرت را می‌شنوند، نسبت به ایشان اظهار ارادت نموده، #قیام کنند و از جای خود به پا خیزند.
از امام صادق علیه السلام سؤال شد:
چرا به هنگام شنیدن نام «قائم» باید برخیزیم؟
فرمود:
«برای آن حضرت #غیبت_طولانی‌ای هست و این #لقب یادآور #دولت_حقهٔ آن حضرت و ابراز تأسف بر غربت او است. لذا آن حضرت از شدّت محبت و مرحمتی که به دوستانش دارد به هر کس که حضرتش را با این لقب یاد کند، #نگاه_محبت‌آمیز می‌کند. از تجلیل و تعظیم آن حضرت ? است که هر بنده خاضعی در مقابل صاحب عصر خود - هنگامی که مولای بزرگوارش به سوی او بنگرد - از جای برخیزد. پس باید برخیزد و تعجیل در امر فرج مولایش را از خداوند مسألت نماید.»
?(منتخب الاثر، ص 640، ح 4.)
علاوه بر #حکمت ذکر شده، حکمت اجتماعی و عمل گرایانه آن نیز نباید مورد غفلت قرار گیرد. #آمادگی افراد در هر آن، برای «قیام» و مبارزه و جهاد در راه تحکیم عدالت جهانی و حفظ حقوق انسان‌ها، اهمیتی بسزا دارد. شیعه منتظر - بلکه هر مسلمان - در عصر غیبت، باید همواره دارای چنین هدفی باشد و در راه تحقّق آن به طرق گوناگون بکوشد و تا آنجا این آمادگی را داشته باشد و ابراز دارد که هرگاه نام پیشوای قیام (قائم) ذکر می‌شود، به پا خیزد و آمادگی همه جانبه خویش را نشان دهد. همچنین این #آمادگی را همیشه به خود و دیگران #تلقین و در خود و دیگران تحکیم کند.
? (حکیمی، محمد رضا، خورشید مغرب، ص 264 و 263.)

✅? @mahdaviat ?
✅? http://sapp.ir/mahdaviat ?

?مَــــــ?ــــدَوِیَّــــــتْ?

کانال #رسمی و #تخصصی_مَهْـدَوِیَّــتْ
اللهم.صل.علی.محمدوآل.محمدوعجل.فرجهم

?اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم? «وَ اِتَّبَعُوا مٰا تَتْلُوا اَلشَّيٰاطِينُ عَلىٰ مُلْكِ سُلَيْمٰانَ وَ مٰا كَفَرَ سُلَيْمٰانُ وَ لٰكِنَّ اَلشَّيٰاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ اَلنّٰاسَ اَلسِّحْرَ وَ مٰا أُنْزِلَ عَلَى اَلْمَلَكَيْنِ بِبٰابِلَ هٰارُوتَ وَ مٰارُوتَ وَ مٰا يُعَلِّمٰانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّٰى يَقُولاٰ إِنَّمٰا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاٰ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمٰا مٰا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ اَلْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ وَ مٰا هُمْ بِضٰارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّٰ بِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ يَتَعَلَّمُونَ مٰا يَضُرُّهُمْ وَ لاٰ يَنْفَعُهُمْ وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اِشْتَرٰاهُ مٰا لَهُ فِي اَلْآخِرَةِ مِنْ خَلاٰقٍ وَ لَبِئْسَ مٰا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كٰانُوا يَعْلَمُونَ» و آنچه را که شیطان [صفت ]ها در سلطنت سلیمان خوانده [و درس گرفته ] بودند، پیروى کردند. و سلیمان کفر نورزید، لیکن آن شیطان [صفت ]ها به کفر گراییدند که به مردم سحر مى آموختند. و[نیز از] آنچه بر آن دو فرشته، هاروت و ماروت، در بابل فرو فرستاده شده بود[پیروى کردند]، با اینکه آن دو[فرشته ] هیچ کس را تعلیم [سحر] نمى کردند مگر آنکه [قبلا به او] مى گفتند: «ما[وسیلهء] آزمایشى [براى شما] هستیم، پس زنهار کافر نشوى.» و[لى ] آنها از آن دو[فرشته ] چیزهایى مى آموختند که به وسیلهء آن میان مرد و همسرش جدایى بیفکنند. هر چند بدون فرمان خدا نمى توانستند به وسیلهء آن به احدى زیان برسانند. و[خلاصه ] چیزى مى آموختند که برایشان زیان داشت، و سودى بدیشان نمى رسانید. و قطعا[یهودیان ] دریافته بودند که هر کس خریدار این [متاع ] باشد، در آخرت بهره اى ندارد. وه که چه بد بود آنچه به جان خریدند- اگر مى دانستند. (بقره/۱۰۲) از احادیث چنین بر مى آید که در زمان  سلیمانِ  پیامبر(علیه السلام)، گروهى در کشور او به عمل سحر و جادوگرى پرداختند،  سلیمان  دستور داد تمام نوشته ها و اوراق آنها را جمع آورى کرده در محل مخصوصى نگه دارى کنند (این نگهدارى شاید به خاطر آن بوده که مطالب مفیدى براى دفع سحر ساحران در میان آنها وجود داشته). پس از وفات سلیمان(علیه السلام) گروهى آنها را بیرون آورده و شروع به اشاعه و تعلیم سحر کردند، بعضى از این موقعیت استفاده کرده، گفتند: سلیمان(علیه السلام) اصلاً پیامبر نبود، بلکه به کمک همین سحر و جادوگرى ها بر کشورش مسلط شد و امور خارق العاده انجام مى داد! گروهى از بنى اسرائیل هم از آنها تبعیت کردند و سخت به جادوگرى دل بستند، تا آنجا که دست از  تورات  نیز برداشتند. هنگامى که پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) ظهور کرد و ضمن آیات قرآن اعلام نمود سلیمان(علیه السلام) از پیامبران خدا بوده است، بعضى از احبار و علماى یهود گفتند: از محمّد تعجب نمى کنید که مى گوید سلیمان(علیه السلام) پیامبر است در صورتى که او ساحر بوده؟. این گفتار یهود علاوه بر این که تهمت و افتراى بزرگى نسبت به این پیامبر الهى محسوب مى شد، لازمه اش تکفیر سلیمان(علیه السلام) بود; زیرا طبق گفته آنان سلیمان مرد ساحرى بوده که خود را به دروغ پیامبر خوانده و این عمل موجب کفر است. آیات فوق به آنها پاسخ مى گوید. ضمیر در جمله  وَ اتَّبَعُوا  ممکن است اشاره به یهودیان معاصر پیامبر باشد، یا معاصران سلیمان و یا همه آنان. منظور از  شیاطین  نیز ممکن است، انسان هاى طغیانگر و یا جن و یا اعم از هر دو باشد. پس از آن، قرآن به دنبال این سخن اضافه مى کند:  سلیمان هرگز کافر نشد  (وَ ما کَفَرَ سُلَیْمانُ). او هرگز به سحر توسل نجست، و از جادوگرى براى پیشبرد اهداف خود استفاده نکرد،  ولى شیاطین کافر شدند، و به مردم تعلیم سحر دادند  (وَ لکِنَّ الشَّیاطینَ کَفَرُوا یُعَلِّمُونَ النّاسَ السِّحْرَ). دو فرشته زمانى به میان مردم آمدند که بازار سحر داغ بود و مردم گرفتار چنگال ساحران. آنها مردم را به طرز ابطال سحر ساحران آشنا ساختند ولى از آنجا که خنثى کردن یک مطلب (همانند خنثى کردن یک بمب) فرع بر این است که انسان نخست از خود آن مطلب آگاه باشد، و بعد طرز خنثى کردن آن را یاد بگیرد، ناچار بودند فوت و فن سحر را قبلاً شرح دهند. ولى سوء استفاده کنندگان یهود، همین را وسیله قرار دادند براى اشاعه هر چه بیشتر سحر، و تا آنجا پیش رفتند که پیامبر بزرگ الهى، سلیمان(علیه السلام) را نیز متهم ساختند که اگر عوامل طبیعى به فرمان او است یا جن و انس از او فرمان مى برند، همه مولود سحر است، آرى این است راه و رسم بدکاران که همیشه براى توجیه مکتب خود، بزرگان را متهم به پیروى از آن مى کنند. به هر حال آنها از این آزمایش الهى پیروز بیرون نیامدند  از آن دو فرشته مطالبى را مى آموختند که بتوانند به وسیله آن میان مرد و همسرش جدائى بیفکنند  (فَیَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما یُفَرِّقُونَ بِهِ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ). ولى قدرت خداوند مافوق همه این قدرت ها است،  آنها هرگز نمى توانند بدون فرمان خدا به احدى ضرر برسانند  (وَ ما هُمْ بِضارِّینَ بِهِ مِنْ أَحَد إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ).  آنها قسمت هائى را یاد مى گرفتند که براى ایشان ضرر داشت و نفع نداشت  (وَ یَتَعَلَّمُونَ ما یَضُرُّهُمْ وَ لا یَنْفَعُهُمْ). آرى آنها این برنامه سازنده الهى را تحریف کردند به جاى این که از آن به عنوان وسیله اصلاح و مبارزه با سحر استفاده کنند، آن را وسیله فساد قرار دادند  با این که مى دانستند هر کسى خریدار این گونه متاع باشد بهره اى در آخرت نخواهد داشت  (وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِی الآْخِرَةِ مِنْ خَلاق).  چه زشت و ناپسند بود آنچه خود را به آن فروختند اگر علم و دانشى مى داشتند  (وَ لَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ). «تفسیر نمونه/ذیل آیه 102، سوره بقره»

مواد لازم سوپ بروکلیسوپ بروکلی

کره     80 گرم

پیاز     3 عدد

آب     2 لیتر

آرد سفید     ½ پیمانه

بروکلی     1 کیلو

آویشن     1 قاشق چایخوری

آبلیمو تازه 1 قاشق چایخوری

شیر     1 پیمانه

ماست     ¾ پیمانه
طرزتهیه سوپ بروکلی
    در یک قابلمه مناسب برای سوپ، کره را ذوب می کنیم و سپس پیاز را شسته و خرد می کنیم و در کره داغ شده تفت می دهیم تا نرم شود. سپس آرد را به آن اضافه کرده و مخلوط می کنیم تا بوی خامی آرد از بین برود.

    بروکلی را شسته و خرد می کنیم. آب و بروکلی و آویشن و آبلیمو را کم کم به مواد داخل قابلمه اضافه کرده و مخلوط می کنیم و می گذاریم حدود یک ربع بجوشد. مواد را از قابلمه خارج کرده و در مخلوط کن برقی می ریزیم و می زنیم تا یکدست شود.

    بعد از آن که مواد کاملاً یکدست شد، آن را از مخلوط کن خارج کرده و باز در قابلمه می ریزیم و شیر و ماست را به آن اضافه می کنیم و و روی حرارت می گذاریم تا گرم شود. نیازی نیست که سوپ بجوشد.

#گوشفیل 

مواد لازم:

تخم مرغ : 1عدد

شیر : نصف  فنجان

شربت : 2 قاشق غذاخوری

بیکینگ پودر : 1 قاشق مرباخوری

ماست : 1 قاشق غذاخوری

روغن جامد یا کره : 2 قاشق غذا خوری

آرد : به میزان لازم تا خمیر به دست نچسبد

هل، وانیل، گلاب : به میزان لازم

 شربت گوشفیل :

دو لیوان شکر را در یک لیوان آب حل کرده به همراه کمی وانیل، هل، زعفران ( در صورت تمایل ) و گلاب بگذارید روی شعله 

تا به جوش آید و آنقدر بجوشد تا قوام یابد سپس شربت به دست آمده را کنار بگذارید تا خوب سرد شود. 

طرز تهیه خمیر و پخت گوشفیل:

تخم مرغ، شیر و روغن را با هم مخلوط کنید، سپس ماست و دو قاشق شربت و بیکینگ پودر را اضافه کنید و در آخر به آرامی آرد را اضافه کنید و خوب به هم بزنید و با دست ورز دهید .

زمانی که خمیردیگر به دست نچسبید آرد کافیست.

یک تا دو ساعت خمیر را کنار بگذارید سپس با وردنه آن را صاف کرده و لوزی 

لوزی ببرید که می توانید وسط لوزیها را نیز جمع کنید یا همینطور ساده در ظرف گودی که روغن مایع در آن ریخته و خوب داغ شده است بیندازید.

وقتی طلایی شد با کفگیر

 آن را خارج کرده و در صافی بیندازید تا خوب روغن آن گرفته شود.

سپس در شربت سرد بیندازید و باز درصافی دیگری انداخته تا شیره های اضافی آن نیز گرفته شود.

می توانید خمیر را نیز با قالبهای ستاره ای یا گل نیز شکل دهید.

در شب ده به سما، مهر چنان تابان است

ختم بانوے رسول است و فلڪ گریان است

دهمین شب بخدا روضه ے مقتل خوانیست

امشبے را شه دین در حرمش مهمان است