رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار رییس ‌جمهوری ترکیه:
⚠️ آمریکا و رژیم صهیونیستی به‌دنبال ایجاد «اسرائیل جدید» در منطقه هستند

?حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی امشب (چهارشنبه) در دیدار آقای رجب طیب اردوغان رئیس‌جمهوری ترکیه و هیئت همراه، با تأکید بر لزوم افزایش همکاری‌های اقتصادی دو کشور، توافق و همکاری ایران و ترکیه در مسائل مهم دنیای اسلام را بسیار مهم و اثرگذار خواندند و با اشاره به منافع آمریکا و رژیم صهیونیستی از برگزاری همه‌پرسی در منطقه #کردستان_عراق، خاطرنشان کردند: آمریکا و قدرت‌های خارجی، غیرقابل اعتماد و به دنبال ایجاد یک «#اسرائیل_جدید» در منطقه هستند.
?حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به مشکلات جدی در جهان اسلام از شرق آسیا و #میانمار تا شمال افریقا، گفتند: در مقابل این مشکلات، اگر ایران و ترکیه در مسئله‌ای به توافق دست پیدا کنند، آن توافق قطعاً محقق خواهد شد و نفع آن به هر دو کشور و به دنیای اسلام خواهد رسید.
?ایشان با تأکید بر لزوم گسترش همکاری‌های اقتصادی دو کشور، افزودند: متأسفانه با وجود ظرفیت‌های فراوان، سطح همکاری‌های اقتصادی در چند سال اخیر هیچ پیشرفتی نکرده و باید در این خصوص، بیش از پیش تلاش و فعالیت کرد.
?رهبر انقلاب اسلامی با ابراز خرسندی از همکاری‌های ایران و ترکیه در اجلاس آستانه و روند رو به بهبود قضایای سوریه در اثر این همکاری‌ها، افزودند: البته مسئله #داعش و تکفیری‌ها به این شکل پایان نخواهد یافت و حل این مسئله، نیازمند یک برنامه بلندمدت و واقعی است.
?ایشان در ادامه، برگزاری #همه_پرسی در کردستان عراق را خیانت به منطقه و موجب تهدید آینده آن، خواندند و با اشاره به عوارض درازمدت این اقدام برای همسایگان، تأکید کردند: ایران و ترکیه باید در مقابله با این حادثه، هر اقدام ممکن را انجام دهند و دولت عراق نیز باید در این قضیه به صورت جدی، تصمیم‌گیری و اقدام کند.
?حضرت آیت الله خامنه‌ای، «همکاری، همفکری و تصمیم‌های واحد و جدی سیاسی و اقتصادی» از سوی ایران و ترکیه در مقابله با این قضیه را بسیار مهم دانستند و خاطرنشان کردند: نگاه آمریکا و دولت‌های اروپایی به این موضوع با نگاه ایران و ترکیه کاملاً متفاوت است و آمریکا مایل است که همواره یک عامل ایذایی علیه ایران و ترکیه در اختیار داشته باشد، بنابراین به آمریکایی‌ها و اروپایی‌ها و مواضع آنها به هیچ‌وجه نمی‌توان اعتماد کرد.
?حضرت آیت الله خامنه‌ای خطاب به رئیس‌جمهور ترکیه افزودند: همچنان که اشاره کردید، از حوادث اخیر در درجه اول رژیم صهیونیستی و بعد از آن، آمریکایی‌ها سود می‌برند.
?رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تلاش دشمنان برای مشغول‌سازی ایران و ترکیه و دور کردن دو کشور از مسائل مهم منطقه، افزودند: قدرت‌های خارجی و بویژه رژیم صهیونیستی به‌دنبال ایجاد یک «اسرائیل جدید» در منطقه و بوجود آوردن وسیله‌ای برای اختلاف و نزاع هستند.
?ایشان تأکید کردند: باید با نگاهی بلندمدت و راهبردی به قضایای اخیر، تصمیمات جدی و سریع گرفت و در قالب اقدام واحد، با این موضوع مقابله کرد. ۹۶/۷/۱۲

 هیچ حادثه ای به جاودانگی و ماندگاری « کربلا » نمی رسد و در این حد ، در ذهنها و زندگیها زنده نیست و اینگونه فراگیر زمانها و مکانها و انسانها نگشته است و موج آن مثل عاشورا همیشه متلاطم نمانده است . رمز آن در چند مسأله نهفته است ، از جمله :

1 - خدایی بودن آن : حرکت حسین (ع) ، جهاد و شهادتش ، انگیزه و محرکش همه و همه برای خدا بود و هرچه که « لِله » باشد ، رنگ جاودانه می گیرد . نور خدا خاموشی ندارد و جهاد برای حق ، همواره امتداد می یابد .

پایان زندگانی هر کس به مرگ اوست
جز مرد حق که مرگ وی ، آغاز دفتر است

قیام برای خدا فراموش نمی شود و نورش خاموش نمی گردد؛ چونکه رنگش خدایی و نورش الهی است.

دشمنت کشت ولی نور تو خاموش نگشت
آری آن نور که فانی نشود ، نور خداست

2 - افشاگریهای اسرای اهل بیت : هر انقلابی ، یک بازو می خواهد و یک زبان ، خون و پیام ، عمل و تبلیغات . خطابه های زینب و سجاد علیهما السلام و سخنان بازماندگان کربلا در دوران اسارت ، نقش مهمی در افشاگری چهره دشمن و خنثی کردن تبلیغات دروغین امویان و آگاهی مردم از ماهیت قیام وشخصیت سیدالشهداء و شهیدان عاشورا داشت و سبب شد امویان نتوانند پرده بر جنایات خویش بکشند و آن حادثه را از یادها ببرند .

3 - احیاءگریهای « ذکر » : در تعلیمات ائمه ، تأکید فراوان شده که برای امام حسین (ع) و شهدای کربلا گریه کنند ، نوحه بخوانند ، شعر بسرایند ، عزاداری کنند ، زیارت روند ، بر تربت امام حسین سجده کنند . اینها همه سبب شده که مکتب عاشورا و حادثه کربلا و مظلومیت امام حسین (ع) و شهدای کربلا ، بصورت زنده و جاوید و فراگیر باقی بماند .
نقش « یاد » ، « بکأ » ، « زیارت » ، « شعر » و « مرثیه » در جاودانه ساختن عاشورا مهم است . (۱)

4 - کیفیت حادثه : نفس حوادث عاشورا و اوج فداکاریها و اخلاص یاران امام و اوج خشونت و بی رحمی سپاه کوفه نسبت به سیدالشهداء و غربت و مظلومیت و عطش در اوج خود ، همه و همه این حادثه بی نظیر را ماندگار ساخته است .

پی نوشت : ۱ - در این زمینه ر . ک‍ : مقاله « سنت احیاءگری » ، جواد محدثی ( چشمه خورشید ، ج 1 ، مجموعه مقالات کنگره امام خمینی ( ره ) و فرهنگ عاشورا ) .

? فرهنگ عاشورا

#ﺯﯾﻨﺐ.ﺗﺮﺟﻤﺎﻥ.ﺣﻘﯿﻘﺖ­ﻫﺎ؛

 ﺗﺎﺭﯾﺦ­ ﻣﺮﻫﻮﻥ ﺷﺨﺼﯿﺖ­ﻫﺎﯼ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻪ­ﯼ ﻧﯿﺎﺯ، ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ­ﺍﻧﺪ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﻐﯿﯿﺮ) ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﻮﯾﺎﯾﯽ ﻭ ﺣﺮﮐﺖ ﻭﺍﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﯼ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ.

ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻬﻢ­ﺗﺮﯾﻦ ﺍﯾﻦ ﺑﺮﻫﻪ­ﻫﺎ؛ ﺳﺎﻝ 61 ﻫﺠﺮﯼ­ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﺎﻧﻮﯾﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﯽ­ﯾﺎﺑﺪ ﻭ ﯾﮏ ﺳﺎﻝ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﻣﺎﻫﺮ ﺍﻭ ﻣﯽ­ﺳﭙﺎﺭﺩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﻪ ﻣﯽ­ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺳﻄﻮﺭﺵ ﺭﺍ ﭘﺮ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻭ ﻧﮕﺎﺷﺖ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻭ ﺑﯽ­ﻧﻈﯿﺮ ﺑﻮﺩ. ﻫﯿﭻ ﻣﻮﺭﺥ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ­ﻭﺭﺯ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ­ﺷﻨﺎﺱ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﯼ ﭘﺎﯼ ﺑﺮ ﺻﻔﺤﻪ­ﯼ ﻫﺴﺘﯽ ﻧﮕﺬﺍﺭﺩ، ﮐﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺎﻧﻪ­ﺯﻧﯽ ﺍﻭ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ، ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﻧﻮ ﺧﻄﻮﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ.

ﺍﻭ ﮐﯿﺴﺖ؟!
ﺁﺭﯼ ﺍﻭ ﺯﯾﻨﺐ ﻫﻤﺎﻥ ﺧﺎﺗﻮﻥ ﺩﻭ ﺳﺮﺍﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻥ ﮐﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﮐﻮﻓﻪ ﺻﻒ ﺍﻧﺪﺭ ﺻﻒ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻟﻘﺎﯾﺶ ﻣﯽ­ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺩﺭﺱ ﺗﻔﺴﯿﺮﺵ ﺷﺮﮐﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ.
ﺍﻭ ﺷﯿﺮﺍﺯﻩ­ﯼ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺭﻕ ﻭﺭﻕ ﺷﺪﻩ­ ﺩﺭ ﮐﺮﺑﻼﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ ﺯﺍﻧﻮ ﺯﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻥ ﺑﺎﻧﻮ ﺳﭙﺮﺩ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ، ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪﯼ9 ﺭﺍ، ﻫﻤﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻮ ﺑﺴﺎﺯﺩ …
#ﺯﯾﻨﺐ.ﻭ.ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ­ﺗﺮﯾﻦ.ﺻﻔﺎﺕ؛
ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺭﺍ ﻣﯽ­ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻣﺴﺆﻭﻟﯿﺖ­ﻫﺎﯾﺶ ﺑﺎﺯﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﺁﻥ ﻣﺴﺆﻭﻟﯿﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ­ﯼ ﻋﻘﯿﻠﻪ­ﯼ ﻫﺎﺷﻤﯿﻦ ﺑﻮﺩ؛ ﻧﺴﺨﻪ­ﯼ ﺑﺪﻝ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻭ ﭘﯿﺎﻡ­ﺁﻭﺭﯼ ﺑﻮﺩ. ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺎﻣﺎﺕ ﺩﯾﻦ­ﻭﺭﺯﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺪﯾﻮﻥ ﺯﯾﻨﺐ­ﺍﻧﺪ. ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺭﻭﺡ ﻣﻮﺩﺕ ﺁﻝ ﺭﺳﻮﻝ9 ﻭ ﺭﻭﺍﺝ ﻣﮑﺘﺐ ﺗﺸﯿﻊ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻼﺩ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺭﻭﺷﻨﮕﺮﯼ­ﻫﺎﯼ ﺍﻭﺳﺖ.
ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﯿﺖ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻭﯾﮋﮔﯽ­ﻫﺎﯼ ﻓﻮﻕ­ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ­ﺍﯼ ﻣﯽ­ﻃﻠﺒﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ­ﯼ ﺁﻥ­ﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻌﻨﺎ ﺩﺭ ﺍﻗﺎﻟﯿﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺯﯾﻨﺐ ﮐﺒﺮﯼ3 ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺑﺪﻭﻥ ﺍﯾﻦ ﺧﺼﺎﯾﺺ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻭ ﭘﯿﺎﻡ­ﺁﻭﺭﯼ ﮐﻪ ﻓﻘﺮﺍﺗﯽ ﺑﻪ ﺻﻼﺑﺖ ﮐﻮﻩ ﻣﯽ­ﻃﻠﺒﺪ، ﺍﻣﮑﺎﻥ­ﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ.
#ﺳﺎﻏﺮ.ﻣﺤﺒﺖ(ﺟﺬﺑﻪ­ﯼ.ﻋﺸﻖ)؛
ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻭ ﻣﻬﻢ­ﺗﺮﯾﻦ ﺍﯾﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻋﺸﻘﯽ ﻭﺍﻓﺮ ﻭ ﺑﯽ­ﮐﺮﺍﻧﻪ ﺑﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﺣﺪﯾﺖ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺍﻭ ﺫﻭﺏ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﺒﯿﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻧﻔﻮﺫ ﻭ ﺧﺮﺝ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺧﻮﺩ ﺳﺨﺎﻭﺕ ﺑﯽ­ﺣﺪﯼ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ. ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺪﯾﺴﯿﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﻭﺍﺻﻠﯿﻦ؛ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻘﺎﻡ ﻓﻨﺎﯼ ﻓﯽ­ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ­ﯼ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻬﯿﺎﯼ ﻓﺪﺍﮐﺎﺭﯼ ﻭ ﺍﯾﺜﺎﺭ ﻣﯽ­ﻧﻤﺎﯾﺪ.
ﺑﺪﯾﻬﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺟﺰ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺷﻬﻮﺩﯼ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﯿﺴﺮ ﻧﯿﺴﺖ. ﺭﺅﯾﺖ ﺟﻤﺎﻝ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﯿﺪﺍﯾﯽ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺟﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﯽ­ﺁﻣﯿﺰﺩ ﻭ ﺳﺒﻮﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻟﺒﺮﯾﺰ ﺍﺯ ﺷﻮﻕ ﻣﯽ­ﮐﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﮑﺘﺐ ﺭﺳﻮﻻﻥ ﺍﻟﻬﯽ ﺍﯾﻦ ﻣﺤﺒﺖ ﻋﻼﯾﻤﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﻬﻢ­ﺗﺮﯾﻦ ﺁﻥ­ﻫﺎ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﻣﯿﻦ ﺍﻟﻬﯽ ﺍﺳﺖ؛ )ﻗﻞ ﺍﻥ ﮐﻨﺘﻢ ﺗﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﯽ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻗﻠﺒﯽ ﻭ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻋﻀﺎ ﻭ ﺟﻮﺍﺭﺡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ­ﺩﻫﺪ، ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻘﺮﺏ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ؛ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺩﯾﻨﯽ ﺭﺍ ﭼﺮﺍﻍ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﻦ ﺑﻪ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻬﯽ ﻭ ﺗﺮﮎ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯽ­ﺩﻫﺪ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﺎﻥ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺍﻫﻞ ﻧﺎﻓﻠﻪ­ﺍﻧﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﻓﺮﺽ ﻭ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﺎ ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺁﻣﯿﺨﺘﻪ ﻭ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ­ﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﻣﻀﺎﻋﻔﯽ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ­ﻫﺎﯼ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮ ﺗﻘﺮﺏ ﻣﯽ­ﺧﻮﺍﻧﺪ.
#ﻧﻮﺍﻓﻞ.ﻭ.ﻣﻘﺎﻡ.ﻭﻻﯾﺖ؛
ﻧﺎﻓﻠﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺁﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺯﯾﺎﺩﻩ ﺑﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺗﻔﻀﻞ ﻭ ﺗﺒﺮﻉ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽ­ﺷﻮﺩ )ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻠﯿﻞ ﻓﺘﻬﺠﺪ ﺑﻪ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﻟﮏ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻋﻄﺎﯼ ﯾﻌﻘﻮﺏ ﺭﺍ ﻧﺎﻓﻠﻪ ﻣﯽ­ﻧﺎﻣﺪ )ﻭﻭﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﻭ ﯾﻌﻘﻮﺏ ﻧﺎﻓﻠﺔً( ﺩﯾﻦ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺑﻪ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﺍﺯ ﻧﻮﺍﻓﻞ ﻓﺮﺩﯼ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺳﺖ ﻭﺯﯾﻨﺐ3 ﺗﻤﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﮐﻤﺎﻻﺕ ﺭﺍ ﯾﮏ­ﺟﺎ ﺩﺍﺭﺩ. ﮐﺪﺍﻣﯿﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﯽ­ﺗﻮﺍﻥ ﯾﺎﻓﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ «ﺑﺎﻧﻮﯼ ﮔﺮﺍﻣﯽ» ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﻓﻠﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﭼﻪ ﮐﺲ ﺗﺎ ﺁﻥ­ﺟﺎ ﮐﻪ ﺭﻣﻖ ﺑﻪ ﺗﻦ ﻭ ﺳﻮ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﮐﺎﻡ ﺩﺍﺭﺩ، ﺩﯾﻦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺭﺻﺪ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻔﻆ ﺁﻥ ﭘﺎﯾﻤﺮﺩﯼ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟
ﺍﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ، ﻃﻔﻼﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﮕﺎﻩ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ؟ ﻭ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﻖ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ ﺧﻮﯾﺶ ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻥ­ﺟﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺻﺮﻑ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺍﺯ ﺣﺮﯾﻢ ﻭﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ؟ ﺍﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺷﺐ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ، ﺑﻪ ﺳﺎﻥ ﯾﮏ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ­ﯼ ﺣﺎﺯﻡ ﻭ ﺩﻭﺭﺍﻧﺪﯾﺶ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ­ﯼ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ­ﺑﺮﺩ؟ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﯿﺮ ﺳﻔﺮ ﺳﺎﯾﻪ­ﯼ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻭ ﭘﺮ ﺍﺑﻬﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﻓﮑﻨﺪﻩ ﺗﺎ ﭼﮑﺎﭼﮏ ﺷﻤﺸﯿﺮﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺯﺩﻩ ﺭﺍ ﻧﻠﺮﺯﺍﻧﺪ؟
? کرامات حضرت زینب (س) و سایت بیتوته

 #ﺷﺠﺎﻋﺖ.ﻭ.ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﯽ

 ﺍﺯ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﻋﻈﯿﻢ ﺑﺎﻧﻮﯼ ﮐﺮﺑﻼ، ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺍﺳﺖ. ﺷﺠﺎﻋﺘﯽ ﺑﻪ ﺳﺎﻥ ﻋﻠﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ)، ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﺮﺑﻼ ﺳﺨﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻮﺩ. ﺍﮔﺮ ﺫﺭﻩ ﺍﯼ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩﯼ ﯾﺰﯾﺪ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺯﯾﻨﺐ ﺭﺍﻩ ﻣﯽ ﯾﺎﻓﺖ، ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﺭﺍ ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ ﻧﺪﺍﺷﺖ.
ﺯﯾﻨﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﯾﮑﻪ ﺗﺎﺯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺑﻮﺩ. ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎﯼ ﺁﺗﺸﯿﻦ ﻭ ﺍﻓﺸﺎﮔﺮﺍﻧﻪ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺍﻣﻮﯾﺎﻥ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﮐﻮﺑﻨﺪﻩ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﻧﻬﻀﺖ ﺣﺴﯿﻨﯽ ﻭ ﺻﻼﺑﺖ ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺍﻭ ﺩﺭ ﮐﻮﻓﻪ ﻭ ﺷﺎﻡ، ﻫﻤﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﯽ ﻭ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺯﯾﻨﺐ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﯿﺮ ﺯﻥ ﮐﺮﺑﻼ ﻭ ﺧﻄﯿﺐ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﭘﯿﺎﻡ ﺭﺳﺎﻥ ﺧﻮﻥ ﺷﻬﯿﺪﺍﻥ، ﺩﺭ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﺎﺑﯿﺪ» ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺩﯾﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﺍﺑﺪﯾﺖ ﭘﯿﻮﺳﺖ.

ﺯﯾﻨﺐ ﮐﺒﺮﯼ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﺑﻪ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ. «ﻋﻠﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺩﻭﺳﺖ ﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻭ ﺷﻬﺎﻣﺖ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻮﺩ».
ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﻣﻮﻻ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻫﺠﺮﺕ، ﺑﻪ ﻫﻼﮐﺖ ﺭﺳﯿﺪﻥ «ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻭﺩ» ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺧﻨﺪﻕ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻭﯼ ﻭ ﺩﻻﻭﺭﯼ ﻫﺎﯼ ﻋﻠﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎﯼ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﺯﺩ ﺩﻭﺳﺖ ﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺳﺖ. ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺍﻟﺤﺪﯾﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺍﻣﯿﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﭼﻪ ﺯﯾﺒﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ:
«ﻭ ﺍﻣّﺎ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﺈﻧّﻪ ﺃﻧﺴﯽ ﺍﻟﻨﺎﺱّ ﻓﯿﻬﺎ ﺫﮐﺮ ﻣﻦ ﮐﺎﻥ ﻗﺒﻠﻪ، ﻭ ﻣﺤﺎ ﺍﺳﻢَ ﻣﻦ ﯾﺄﺗﯽ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭ ﻣﻘﺎﻣﺎﺗُﻪ ﻓﯽ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﯾُﻀﺮﺏ ﺑﻬﺎ ﺍﻻﻣﺜﺎﻝ ﺇﻟﯽ ﯾﻮﻡ ﺍﻟﻘﯿﺎﻣﺔ، ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻟﺬﯼ ﻣﺎ ﻓﺮّ ﻗﻂ، ﻭ ﻻ ﺍﺭﺗﺎﻉ ﻣﻦ ﮐﺘﯿﺒﺔ ﻭ ﻻ ﺑﺎﺭﺯ ﺃﺣﺪﺍ ﺍﻻ ﻗَﺘَﻠَﻪُ، ﻭ ﻻ ﺿﺮﺏ ﺿﺮﺑﺔ ﻗﻂّ ﻓﺎﺣﺘﺎﺟﺖ ﺍﻷﻭﻟﯽ ﺇﻟﯽ ﺛﺎﻧﯿﻪ…»، «ﻭ ﺍﻣّﺎ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻋﻠﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺎﻡ ﺷﺠﺎﻋﺎﻥ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﯾﺎﺩﻫﺎ ﺑُﺮﺩﻩ، ﻭ ﻫﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺎﻡ ﺩﻟﯿﺮ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﯽ ﺳﭙﺮﺩﻩ، ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻭﯼ ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﯼ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﭘُﺸﺖ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﻧﮑﺮﺩ، ﻫﯿﭻ ﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻭ ﮔُﺮﺩﺍﻥ ﺩﺷﻤﻦ ﻧﺘﺮﺳﯿﺪ، ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﺭﻭﺑﻪ ﺭﻭ ﻧﺸﺪ، ﺟﺰ ﺁﻥ ﮐﻪ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﻮﺑﯿﺪ، ﻋﻠﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﺿﺮﺑﺘﯽ ﻧﺰﺩ ﮐﻪ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺿﺮﺑﺖ ﺩﻭﻡ ﺑﺎﺷﺪ…»
ﺯﯾﻨﺐ ﻧﯿﺰ، ﺍﻓﺰﻭﻥ ﺑﺮ ﺩﯾﮕﺮ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎ، ﺷﺠﺎﻋﺘﯽ ﺷﺎﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﮔﺬﺍﺷﺖ؛ ﻭﯼ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺟﺎﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩ، ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺍﺑﻦ ﺯﯾﺎﺩ ﻭ ﯾﺰﯾﺪ ﭘﺴﺮ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﺍﻋﺘﻨﺎﯾﯽ ﻧﮑﺮﺩ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻭﺝ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﺷﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭ ﭘﺎﺳﺒﺎﻥ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺸﯿﺮﻫﺎﯼ ﺍﺯ ﻧﯿﺎﻡ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺯﯾﻨﺐ ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﻭ ﺍﻃﺮﺍﻓﯿﺎﻥ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺭﺳﻮﺍ ﺳﺎﺧﺖ.
#ﻓﺼﺎﺣﺖ.ﻭ.ﺑﻼﻏﺖ
? ﺑﺎﻧﻮﯼ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﮐﺮﺑﻼ، ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻭ ﺑﻼﻏﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺵ ﺑﻪ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ. «ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﻓﺖ، ﮔﻮﯾﯽ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﺪﺭ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ». ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﮐﻮﻓﻪ ﻭ ﻣﺠﻠﺲ ﯾﺰﯾﺪ ﻭ ﻧﯿﺰ ﮔﻔﺖ ﻭﮔﻮﻫﺎﯼ ﺍﻭ ﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺯﯾﺎﺩ، ﺑﯽ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﺑﻪ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻭ ﺧﻄﺒﻪ ﻓﺪﮐﯿّﻪ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺯﻫﺮﺍ (ﻋﻠﯿﻬﺎﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻧﯿﺴﺖ. ﺍﯾﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﻣﯽ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺯﯾﻨﺐ ﺩﺍﻍ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﺳﯿﻨﻪ ﺩﺍﺷﺖ؛ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺗﺸﻨﻪ، ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻭ ﺑﯽ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﻮﺩ، ﺳﺨﺘﯽ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ.
ﻭﻗﺘﯽ ﺯﯾﻨﺐ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﮐﻮﻓﻪ، ﺁﻥ ﺧﻄﺒﻪ ﻓﺼﯿﺢ، ﺁﺗﺸﯿﻦ ﻭ ﺷﻮﺭﺍﻧﮕﯿﺰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﯽ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﻓﺮﻣﻮﺩ، ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺳﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺪﺍﻥ ﻣﯽ ﮔﺰﯾﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﯿﺮﻣﺮﺩﯼ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺯﯾﻨﺐ ﺑﺮ ﺍﻧﮕﯿﺨﺘﻪ ﺷﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ ﮔﺮﯾﺴﺖ ﻭ ﻣﺤﺎﺳﻨﺶ ﺍﺯ ﺍﺷﮏ ﭼﺸﻤﺶ ﺗﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: «ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﻓﺪﺍﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﻪ ﺳﺎﻟﺨﻮﺭﺩﮔﺎﻥ ﺷﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺳﺎﻟﺨﻮﺭﺩﮔﺎﻥ ﻭ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺧﺮﺩﺳﺎﻻﻥ، ﻭ ﺯﻧﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﺴﻞ ﺁﻥ ﻫﺎ ﻭﺍﻻﺗﺮ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻧﺴﻞ ﻫﺎﺳﺖ».
ﺑﺪﺍﻥ ﺍﻣﯿﺪ ﮐﻪ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻭ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺑﻠﻨﺪ ﻭ ﺑﯽ ﺑﺪﯾﻞ ﺩﺧﺘﺮ ﮐﺒﺮﺍﯼ ﻋﻠﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺍﻟﮕﻮﯼ ﻋﻤﻠﯽ ﺯﻧﺎﻥ ﻟﻠّﻪ.

? کرامات حضرت زینب (س) و سایت بیتوته

 ﺍﺯ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻭ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻋﻠﻮﻡ ﺑﺎﻧﻮ ﺯﯾﻨﺐ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻓﺎﺿﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ. ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ(ﻉ) ﺩﺭ ﺧﻄﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﻋﻤﻪ ﺍﺵ ﺯﯾﻨﺐ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺍﻧﺖ ﺑﺤﻤﺪﺍﻟﻠﻪ ﻋﺎﻟﻤﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻭ ﻓﻬﻤﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﻔﻬﻤﻪ » ﺗﻮ ﺑﺤﻤﺪﺍﻟﻠﻪ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﯼ ﻣﻌﻠﻢ ﻧﺪﯾﺪﻩ ﻫﺴﺘﯽ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺩﺭﮎ ﻭ ﻓﻬﻤﯽ ﻫﺴﺘﯽ ﮐﻪ ﺫﺍﺗﯽ ﺗﻮﺍﺳﺖ.

ﺍﻭ «ﻣﻔﺴﺮ ﻗﺮﺁﻥ » ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻋﻠﯽ(ﻉ) ﺩﺭ ﮐﻮﻓﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻧﻮﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻧﺎﻥ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﺗﻔﺴﯿﺮ «ﮐﻬﯿﻌﺺ » ﺭﺍ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﻣﯿﺮﻣﺆﻣﻨﺎﻥ(ﻉ) ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﯼ ﻧﻮﺭ ﺩﯾﺪﻩ! ﺷﻨﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﮐﻬﯿﻌﺺ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﻧﻤﻮﺩﯼ. ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ: ﺑﻠﯽ ﻓﺪﺍﯾﺖ ﺷﻮﻡ! ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﯼ ﻧﻮﺭ ﺩﯾﺪﻩ! ﺍﯾﻦ ﺭﻣﺰﯼ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﺼﯿﺒﺘﯽ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻋﺘﺮﺕ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ، ﻭﺍﺭﺩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﭘﺲ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺼﺎﯾﺐ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﺁﻥ ﻣﻈﻠﻮﻣﻪ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ.

ﮔﻮﺍﻩ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺮ ﺩﺍﻧﺶ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺁﻥ ﺑﺎﻧﻮ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﻮﻓﻪ ﻭ ﺷﺎﻡ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻭ ﺷﺮﺡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻤﯽ ﺁﻥ ﺑﺎﻧﻮ ﺩﺭ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﻮﯾﮋﻩ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺁﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎ ﻣﻄﺮﺡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﻭ ﻏﯿﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ.
ﺣﻀﺮﺕ ﺯﯾﻨﺐ ﺩﺭ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺎﻣﻼ ﺁﺷﻨﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻌﺮﻓﺘﯽ ﺟﺎﻣﻊ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﺮ ﺁﯾﻪ ﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﮐﻨﺪ، ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺩ.
ﺁﺭﯼ، ﺗﻨﻬﺎ ﻏﻮﺍﺹ ﻣﺎﻫﺮ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﻘﺎﯾﻖ ﺁﻥ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺣﺎﻣﻞ ﭘﯿﺎﻡ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻭﺩﯾﻌﻪ ﺩﺍﺭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻬﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ(ﻉ) ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ(ﻉ) ﻧﯿﺎﺑﺖ ﺧﺎﺻﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺍﺟﻌﺎﺕ ﻭ ﺭﻓﻊ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺣﻼﻝ ﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﺯﯾﻨﺐ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ(ﻉ) ﺍﺯ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺷﻔﺎ ﭘﯿﺪﺍﮐﺮﺩ.
ﺷﺎﻫﺪ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺮ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﻭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺗﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻥ ﻣﺤﺪﺛﻪ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻧﻬﺎ، ﺧﻄﺒﻪ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﻓﺎﻃﻤﻪ(ﺱ) ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺣﺪﯾﺚ «ﺍﻡ ﺍﯾﻤﻦ » ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ ﺣﻮﺍﺩﺛﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﮐﺮﺑﻼ ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﭘﯿﻮﺳﺖ.
ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺧﺪﺍ
ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺁﻥ ﺑﺎﻧﻮﯼ ﭘﺎﮎ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻋﻤﺮ ﻫﯿﭻ ﮔﺎﻩ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﻧﺎﻓﻠﻪ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ(ﻉ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻋﻤﻪ ﺍﻡ ﺯﯾﻨﺐ ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﮐﻮﻓﻪ ﺗﺎ ﺷﺎﻡ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﻭﺍﺟﺐ ﻭ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﺟﺎﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﻭ ﺗﺸﻨﮕﯽ ﺯﯾﺎﺩ ﻧﻤﺎﺯﺵ ﺭﺍ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ.»
ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ(ﻉ)، ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺍﻫﺮﺵ ﺯﯾﻨﺐ ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻄﻠﻊ ﺑﻮﺩ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﻭ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺩﻋﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻭﺩﺍﻉ ﺑﻪ ﻭﯼ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: «ﯾﺎ ﺍﺧﺘﺎﻩ ﻻ ﺗﻨﺴﯿﻨﯽ ﻓﯽ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﻠﯿﻞ »: ﺍﯼ ﺧﻮﺍﻫﺮﻡ! ﻣﺮﺍ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﺷﺒﺖ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﮑﻦ.
ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﯾﻨﺐ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺯﻫﺮﺍ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﻮﺷﺎ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﭘﺎﻫﺎﯼ ﻣﺒﺎﺭﮐﺶ ﻣﺘﻮﺭﻡ ﺷﺪ.
ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺗﻔﺎﻭﺗﯽ ﺑﯿﻦ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻋﺒﻮﺩﯾﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﻣﻼﮎ ﻭ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺬﮐﺮ ﻭ ﻣﺆﻧﺚ ﺑﻮﺩﻥ ﻧﯿﺴﺖ.
ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:«ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻣﻦ ﺫﮐﺮ ﺍﻭ ﺍﻧﺜﯽ ﻭ ﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻠﻨﺤﯿﯿﻨﻪ ﺣﯿﺎﺓ ﻃﯿﺒﺔ ﻭ ﻟﻨﺠﺰﯾﻨﻬﻢ ﺍﺟﺮﻫﻢ ﺑﺎﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﮐﺎﻧﻮﺍ ﯾﻌﻤﻠﻮﻥ »: ﻫﺮ ﮐﺲ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ - ﻣﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺯﻥ - ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺎ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭘﺎﮐﯿﺰﻩ ﺭﻭﺯﯼ ﮔﺮﺩﺍﻧﯿﻢ ﻭ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﻢ.
ﺩﺭ ﺁﯾﯿﻨﻪ ﺯﻫﺪ
ﺯﺍﻫﺪ ﺁﻥ ﻓﻘﯿﺮﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ، ﺑﻪ ﺯﺭ ﻭ ﺯﯾﻮﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﻟﺒﺴﺘﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﺯﯾﻨﺐ ﭘﺎﮎ ﺩﺭ ﺩﺍﻣﻦ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺷﺪ ﮐﻪ ﭘﻮﺳﺖ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻓﺮﺵ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﺪﺭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺵ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮐﻔﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﯿﻨﻪ ﻣﯽ ﺯﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻼﻓﺖ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﻭ ﺧﻮﺭﺷﺖ ﯾﮑﺠﺎ ﻣﺼﺮﻑ ﻧﮑﺮﺩ.

? کرامات حضرت زینب (س) و سایت بیتوته