پناهیان: بعضی‌وقت‌ها مردم حاضرند ظلم باشد و بدبخت بشوند، ولی یک چیزی داشته باشند به نام «آزادی و رهایی»

#استاد_پناهیان:

? چرا گاهی مردم حاضرند به کسی که عدالت ندارد و ظلم می‌کند رأی دهند؟

?چه اتفاقی می‌افتد که مردم از عدالت رویگردان می‌شوند؟ عدالت یعنی نوعی نظم، اما در مقابلش انسان‌ یک‌نوع بی‌نظمی را هم دوست دارد. لذا گاهی انسان، عدالت را ول می‌کند!

?آدم‌ها اگر همه‌اش در حساب و کتاب و ضابطه باشند، خسته می‌شوند و بعد از مدتی احساس خفگی پیدا می‌کنند؛ لذا یک‌جاهایی دوست دارند در یک جهان «بی‌حساب و کتاب» تنفس کنند. ولی آدم‌ها را به‌خاطر این احساس‌شان با مفهوم «آزادی»(به معنای ارضاء امیال سطحی و هوای نفس) فریب داده‌اند و آنها را به هرزگی جذب کرده‌اند.

?یک‌جاهایی انسان‌ها یک‌دفعه‌ای دلش برای ول بودن و بی‌بند و باری تنگ می‌شود. لذا گاهی اگر کسی #شعار «ول بودن» بدهد، مردم بعضاً حاضرند از نان شب‌ خودشان هم بگذرند و به او #رأی بدهند. اگر به مردم بگویید: «او که عدالت ندارد!» می‌گویند: «بله درست است؛ ظلم می‌شود، اما در عوض، ول هستیم!»

?چرا عمر جذابیت شعار «عدالت» از جذابیت شعار «آزادی» کمتر است؟ همین انسانی که دوست دارد در یک جهان پر از نظم، عدالت و قانونمندی زندگی کند، برای پرواز، به چیزی فراتر از عدالت، نظم و قانون احتیاج دارد.

❓خدا «گرایش انسان به رها بودن» را چطور پاسخ می‌دهد؟ جایی که خدا فراتر از عدل با بنده‌اش رفتار می‌کند، همان جایی است که با «فضل» خودش رفتار می‌کند، یعنی فوق ضوابط رفتار می‌کند. اما انسان‌ها به‌جای اینکه با فضل خدا دنبال رهایی باشند، دنبال آزادی به‌معنای هرزگی و بی‌عدالتی می‌روند.

#راه_های_رسیدن به #حال_خوش_معنوی و #نشاط_زندگی-جلسۀ 7 -تاریخ: 96.3.12
#بخش_دوم

?ادامۀ متن + صوت در:
‏ telegram.me/Panahian_text/21
@Panahian_ir

 پناهیان: من نمی‌توانم خدایی را قبول کنم که به فکر شاد کردن من نیست و فقط به فکر دستور دادن به من است!

?باید با اصلاح ادبیات دینی سوءتفاهم‌ها را کاهش دهیم؛ اگر پرسیدند: چرا دین‌داری می‌کنی؟ بگو: چون می‌خواهم شادتر زندگی کنم. یعنی هدف نهایی دین‌داری خود را «شادتر بودن» اعلام کن و بگو: اصلاً خدا مرا برای شادی و نشاط آفریده، و من به این نتیجه رسیده‌ام که از طریق دینداری می‌شود بانشاط‌تر زندگی کرد.

?وقتی می‌گویی «من به این دلیل از خدا اطاعت می‌کنم که می‌خواهم به خدا مقرب شوم» فقط نیمی از حقیقت را گفته‌ای! خُب بگو وقتی مقرب شدی، بعدش چه اتفاقی می‌افتد؟ بگو که خوشحال می‌شوی، لذت می‌بری، نشاط و سرور پیدا می‌کنی…

?اگر فکر کنی که دین‌داری در همین دنیا به آدم شادی و نشاط نمی‌دهد، در واقع دین و خدا را زیر سؤال برده‌ای! مگر می‌شود خدا بنده‌اش را به چیزی دستور بدهد که آخرش نشاط نباشد؟! من نمی‌توانم خدایی را قبول کنم که به فکر شاد کردن من نیست و فقط به فکر دستور دادن به من است! هرکس دینداری می‌کند اما اما نشاط ندارد، دین‌داری‌اش اشکال دارد.

#راه_های_رسیدن به #حال_خوش_معنوی و #نشاط_زندگی-جلسۀ 7 -تاریخ: 96.3.12
#بخش_اول

?ادامۀ متن + صوت در:
‏ telegram.me/Panahian_text/20
@Panahian_ir

✅ارتباط با امام عصر(عج)، انواع گوناگون دارد:

✅1. ارتباط #غيابي
يعني ارتباط با حضرت?(عج) بدون اين که ملاقاتي با حضر تش?(عج) انجام گيرد. اين نوع که بيشترين نوع ارتباط به شمار مي آيد نشان دهنده معرفت و ايمان سرشار انسان مؤمن است و معصومان(ع) بر تعميق و استمرار آن بسيار #تأکيد ورزيده اند؛ چنان که روايتي مي خوانيم: «کساني که در زمان غيبت مهدي?(ع) زندگي مي کنند و به امامت آن حضرت?(ع) اعتقاد دارند و در انتظار ظهور آن سرور به سر مي برند، از اهل همه زمان ها برتر و والاترند؛ چون خداوند متعال به اندازه اي عقل و فهم و معرفت به آنها عنايت کرده که غيبت نزدشان به منزله حضور است.»
? الشموس المضيئه، علي سعادت پرور، ص 78

✅2. ارتباط در #خواب
يعني انسان به اندازه اي در راه خشنودي حضرتش?(عج) گام بردارد که جمال عالم آراي آن ماه کنعاني را در عالم رؤيا مشاهده کند؛ چنان که بسياري از مؤمنان و بندگان شايسته خداوند به اين فوز عظيم دست يافته اند.

✅3. ارتباط #حضوري
 يعني گوهر وجود انسان به درجه اي از خلوص و پاکي و صفا برسد وبه حدي با آن وجود گرامي #سنخيت و #تشابه پيدا کند و فروغ چهره آن آفتاب پنهان را بي نقاب مشاهده کند و به فيض دولت آن پادشه خوبان برسد. البته وظيفه ما اطاعت از آن مولا و جلب خشنودي او است و درباره ديدار آن سرور وظيفه اي نداريم؛ ولي #شمار کساني که با فرمانبري خالصانه و خاکساري در پيشگاه با عظمت آن امام همام?(ع) به نعمت بي بديل ديدار آن آروزي دل هاي حقجو نايل گرديده اند، #اندک_نيست. داستان هاي فراواني از اين ديدارها در کتاب ها آورده اند که خواندن آنها، ايمان و محبت به آن سرور را در قلب ها فزوني مي بخشد و عطر يادش را در فضاي سينه ها مي پراکند.
?منتهي الآمال، شيخ عباس قمي و نجم الثاقب، ميرزا حسين نوري

✅? http://sapp.ir/mahdaviat ?

شهید مهدی زین‌الدین را چه در زمان حیات دنیایی‌اش و چه در خاطرات بعد از شهادتش، به تقید به نماز اول وقت می‌شناسند. او به نماز عشق می‌ورزید و موقعی که وقت اذان می‌شد از مهم‌ترین کارهای خود دست می‌شست و در هر نقطه‌ای که بود به نماز می‌ایستاد.

? مهدی زین‌الدین، فرمانده دلاور لشکر 17 علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام، در سخنرانی‌هایش از نیروهای خود دعوت می‌کرد به نماز اول وقت و جماعت اهتمام بیشتری داشته باشند. به طور معمول، جلساتی که با فرماندهان داشت، طولانی می‌شد و به وقت اذان می‌رسید. برای همین بعضی نیروها بهانه می‌آوردند که ممکن است به نماز جماعت نرسند و بهتر است هرکس نماز خودش را بخواند.

? مهدی زین‌الدین برای این موضوع فکری کرد. او با یکی از روحانیان حاضر در لشکر هماهنگ کرد تا به‌محض آغاز اذان و اتمام جلسه، خودش را به اتاق جلسات برساند و نماز جماعت را همان جا برای فرماندهان و مسئولان اقامه کند. این‌طوری دیگر کسی نبود که از نماز جماعت جا بماند.

? قصه عاشقان؛ دعوت به نماز در سیره شهیدان؛ ص 6

? کانال رسمی مرکز تخصصی نماز ?

? مقدار پوشش زن و مرد در نماز