آيا ساعت هم جزء زيور آلات حساب می شه و بايد از نامحرم پوشيده بشه ؟

*آيات عظام امام خمينى، خامنه ‏اى، فاضل، مكارم و وحيد: 

بستگی به عرف داره ، اگر عرفاً زينت محسوب می شه، باید خانم ها ساعت شون رو از نامحرم بپوشونن .

**آيت اللّه فاضل، جامع ‏المسائل، ج‏1، س‏1707؛ آيت اللّه خامنه‏ اى، استفتاء، س 562 و دفتر آيت اللّه مكارم و امام خمينى.

!!!!!!!نکته : اگر توی عرف یه مدل ساعت زینت باشه و یه مدل دیگه زینت نباشه، اون ساعتی که زینت هست رو باید از نامحرم پوشوند .

* آيت اللّه سيستانى و آيت اللّه نورى: پوشوندن ساعت از نامحرم واجب نيست.

**آيت اللّه سيستانى، التعليقات على‏ العروة، (الستر)، م‏1؛ دفتر آيت اللّه نورى.

* آيات عظام بهجت، تبريزى و صافى: خانم ها باید ساعت شون رو از نامحرم بپوشونن. 

** آيت اللّه تبريزى، صراط النجاة، ج‏1، س‏882 و 886 و ج‏5، س‏1253؛ دفتر آيات عظام بهجت، صافى و وحيد. 

ناشر خیر همانند عملکننده به خیر است

آیا مردها اجازه دارند لباس های زنانه مثل دمپایی زنانه بپوشن ؟ زنها چی اونها اجازه دارند لباس مردانه بپوشند ؟

آيات عظام امام و بهجت: نه ، بنابر احتياط واجب پوشيدن لباس جنس مخالف جايز نيست. 

*بهجت، توضيح ‏المسائل مراجع، م‏846 ؛ امام، استفتاءات، ج‏3، (سؤالات متفرقه )، س‏174 .

 آيات عظام تبريزى، خامنه ‏اى، صافى، فاضل و وحيد: تا وقتی كه لباس جنس مخالف رو به عنوان زىّ (لباس و پوشش ) خودش قرار نداده، و مثلا یه چند باری برای کاری پوشیده ، اشكال نداره. 

*فاضل، توضيح‏ المسائل مراجع، م‏846 ؛ وحيد، توضيح ‏المسائل، م‏852 ؛ خامنه‏ اى، اجوبة الاستفتاءات، س‏1368 ؛ صافى، جامع‏ الاحكام، ج‏2، س‏1688 ؛ تبريزى، صراط النجاة، ج‏3، س‏781.

 آيةاللَّه سيستانى: اگر اون شخص رو به صورت جنس مخالفش در بیاره، بنابر احتياط واجب جايز نيست. 

*سيستانى، توضيح‏ المسائل مراجع، م‏846.

ادامه »

فرق بین اعضا شستنی و اعضای مسح کردنی وضو چیست؟

✅  پاسخ :

1⃣- اگر اعضای شستنی مانند صورت و دست ها قبل از وضو خیس باشند با همان حال وضو گرفتن اشکال ندارد . بخلاف مسح کردنی ها که باید خشک باشند، ولی اگر رطوبت مختصری داشته باشند و رطوبت دست بر ان غلبه کند، اشکال ندارد.

ادامه »

آیا گفتن گناه خود که در گذشته مرتکب شده و توبه از آن کرده مشکل دارد؟

پاسخ: از نظر اسلام انسان اجازه ندارد گناهان (کوچک یا بزرگ) خود را در مقابل دیگران بازگو کند و اسرار خود را فاش نماید که در روایت آمده است: «عَنِ الرِّضَا علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و اله و سلم: الْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَةِ يَعْدِلُ سَبْعِينَ حَسَنَةً وَ الْمُذِيعُ بِالسَّيِّئَةِ مَخْذُولٌ وَ الْمُسْتَتِرُ بِهَا مَغْفُورٌ لَه» ‏(1)

ادامه »

«شیعه پاسخ می دهد»
آیا سقط جنین حرام است؟
پاسخ

سقط جنین حرام و از گناهان کبیره است و مرتکب آن باید توبه کند و کفاره (دو ماه روزه متوالی) دارد. دیه آن هم از قرار زیر می باشد:

جنین از وقتى که در رحم قرار مى‌ گیرد، به مدت 40 روز، نطفه است. و دیۀ سقط کردن  آن در این مدت 20 مثقال شرعى طلاى سکه ‌دار است (هر 20 مثقال شرعی 15 مثقال طلای بازاراست )، پس از آن، 40 روز علقه یعنى خون بسته شده است و دیۀ آن 40 مثقال است، بعد، 40 روز مضغه یعنى پارۀ گوشتى است، که دیۀ آن 60 مثقال است. (که مجموع چهار ماه مى ‌شود) پس از آن به صورت استخوان مى‌ شود. و دیۀ آن 80 مثقال است. بعد گوشت روییده و صورت‌بندى مى ‌شود، و دیۀ آن 100 مثقال است. و همین که روح در آن دمیده شد، چنانچه پسر باشد دیۀ او هزار مثقال و اگر دختر باشد 500 مثقال شرعى طلاى سکه ‌دار است. و در تمام این صور، اگر عوض هر یک مثقال طلا، ده درهم نقره بدهند کافى است و اگر زن حامله از روى عمد کارى کند که جنین او سقط شود باید دیۀ آن را به تفصیلى که بیان شد به وارث جنین بپردازد و خود او از این دیه ارث نمى‌برد، بلى چنانچه ورثۀ جنین، او را عفو کنند دیه ساقط مى ‌شود ولى در جنینى که روح دمیده شده، کفاره قتل بر او واجب است.[1]

اما در هر حال تا زنده به دنیا نیامده باشد مطلقاً قصاص ندارد.

منابع مطلب

http://yon.ir/lj2w