«أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اَللّٰهَ لَهُ مُلْكُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ مٰا لَكُمْ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لاٰ نَصِيرٍ»  مگر ندانستى که فرمانروایى آسمانها و زمین از آن خداست؛ و شما جز خدا سرور و یاورى ندارید؟ (بقره/۱۰۷)  آیا نمى دانى حکومت آسمان ها و زمین از آن خدا است (أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ). او حق دارد هر گونه تغییر و تبدیلى در احکامش طبق مصالح بدهد، و او نسبت به مصالح بندگانش، از همه آگاه تر و بصیرتر است. و آیا نمى دانى که جز خدا سرپرست و یاورى براى شما نیست ؟ (وَ ما لَکُمْ مِنْ دُونِ اللّهِ مِنْ وَلِیّ وَ لا نَصیر). ???? در واقع جمله اول این آیه، اشاره به حاکمیت خدا در احکام، و قادر بودن او بر تشخیص همه مصالح بندگان است، زیرا آن کس که مالک آسمان ها و زمین است از اسرار آنها آگاه است و کسى که از اسرار آنها آگاه باشد، از اسرار و مصالح انسان که جزئى از اجزاء آنها است کاملاً آگاه خواهد بود، بنابراین نباید مؤمنان به حرف هاى نابه جاى افراد مغرض که در مسأله نسخ احکام تردید مى کنند، گوش فرا دهند . و جمله دوم، هشدارى است به آنها که تکیه گاهى غیر از خدا براى خود انتخاب مى کنند، چرا که در جهان تکیه گاه واقعى جز او نیست. «تفسیر نمونه/ذیل آیه 107، سوره بقره» http://sapp.ir/ayehsobh

  #لطف_بى‌انتها

روزى شیخ سلاّر بن عبدالعزیر (1)در مجلس درس شیخ مفید، یکى از مطالب علمى را به شکل شایسته ‏اى بیان کرد و همه حاضران را به اعجاب و تحسین واداشت.

«شیخ مفید» نیز از هوش سرشار و مقام علمى این شاگرد لذت برد و خوشحال شد. نام و نشان و احوال وى را پرسید، گفتند: «این دانشمند جوان به لطف شما زنده است و زندگى ‏اش مرهون سخن شماست.» شیخ مفید، چگونگى ماجرا را سؤال کرد، گفتند: «وقتى که مادر او از دنیا رفت، او در شکم مادر بود. اطرافیان و بستگانش دربارهٔ وى متحیر ماندند و به محضر شما آمدند. اوّل فتوا دادید که آن زن دفن شود، وقتى که آنان از محضر شما مرخص شدند، شخصى را با عجله فرستادید و او آمد و گفت: «شیخ مى ‏فرماید، پهلوى چپ آن مادر را بشکافید و بچه را بیرون آورده، بعداً دفن کنید.»

آنان، طبق دستور شما عمل کردند و پیش از دفن مادر، بچه را بیرون آوردند و اکنون این عالم وارسته و متبحر که در محضر شما نشسته است، همان طفل است.» شیخ مفید(رحمه الله) با کمال تعجب فرمود: «به خدا قسم! آن #فتواى_دوم_از_من_نبوده_است. حالا که چنین است، با خود شرط مى‏ کنم که دیگر در امور مسلمانان دخالت نکنم و دربارهٔ احکام شرعى مسلمانان فتوا صادر نکنم؛ چرا که نزدیک بود با یک فتواى اشتباه، باعث مرگ چنین شخص دانشمندى شوم.»
1-. حمزه بن عبد العزير معروف به سلاّر ديلمى از بزرگان فقهاى اماميه در قرن پنجم به شمار مى‏آيد. او از ممتازترين شاگردان شيخ مفيد، سيد مرتضى و شيخ طوسى است. المقنع فى المذهب، التقريب فى اصول الفقه و المراسم العلويه از جمله آثار گرانقدر اوست. وى در سال 463ق وفات يافت و در منطقه خسروشاه در حومه تبريز مدفون شد. مزار او امروزه مطاف عاشقان اهل بيت(ع) ودوستاران علم و دانش است.

مٰا نَنْسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنْسِهٰا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْهٰا أَوْ مِثْلِهٰا أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اَللّٰهَ عَلىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ» هر حکمى را نسخ کنیم، یا آن را به [دست ] فراموشى بسپاریم، بهتر از آن، یا مانندش را مى آوریم؛ مگر ندانستى که خدا بر هر کارى تواناست؟ (بقره/106) باز در این آیات، سخن از تبلیغات سوء یهود بر ضد مسلمانان است. آنها گاه به مسلمانان مى گفتند: دین، دین یهود است و قبله، قبله یهود، و لذا پیامبر شما به سوى قبله ما (بیت المقدس) نماز مى خواند، اما هنگامى که حکم قبله تغییر یافت و طبق آیه 144 همین سوره، مسلمانان موظف شدند به سوى کعبه نماز بگذارند، این دستاویز از یهود گرفته شد، آنها نغمه تازه اى ساز کرده گفتند: اگر قبله اولى صحیح بود، پس دستور دوم چیست؟ و اگر دستور دوم صحیح است، اعمال گذشته شما باطل است! قرآن در این آیات به ایرادهاى آنها پاسخ مى گوید و قلوب مؤمنان را روشن مى سازد. مى گوید: هر حکمى را نسخ کنیم، و یا نسخ آن را به تأخیر اندازیم بهتر از آن یا همانندش را جانشین آن مى سازیم (ما نَنْسَخْ مِنْ آیَة أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَیْر مِنْها أَوْ مِثْلِها). و این براى خداوند آسان است آیا نمى دانى که خدا بر همه چیز قادر است (أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلى کُلِّ شَیْء قَدیرٌ). «تفسیر نمونه/ذیل آیه 106، سوره بقره» http://sapp.ir/ayehsobh

? کار همیشه هست! ?

مهدی اگر در جبهه بود که هیچ؛ اما وقتی به روستا می‌آمد، از صبح همراه پدر و مادر به باغ می‌رفت و در کارها به آنان کمک می‌رساند. آن روز، جمعه بود و کارهای مربوط به باغ تا ظهر طول کشید. نزدیک ظهر، مهدی دست از کار کشید و رو کرد به پدر و مادرش و گفت: وقت اذان است، برویم نماز جمعه، نماز را بخوانیم و برگردیم.

مادر گفت: این همه کار روی دستمان مانده؛ برای چه برویم نماز جمعه؟ همین جا نمازی می‌خوانیم و به کارمان ادامه می‌دهیم.
مهدی با مهربانی و لبخند شروع کرد به صحبت: کار همیشه هست، کار دنیا هیچ‌وقت تمامی ندارد.

شما که می‌خواهید نماز بخوانید، خوب چه‌بهتر که این نماز را به جماعت بخوانید و خدا را بیشتر از خودتان خشنود کنید. به نماز جمعه هم که برویم و صفوف آن را مستحکم کنیم، دشمن را روسیاه و مأیوس کرده‌ایم… .
حرف‌هایش به دل پدر و مادر نشست. همه با هم بلند شدند و به‌سمت مصلای نماز جمعه حرکت کردند.

? قصه عاشقان؛ دعوت به نماز در سیره شهیدان؛ ص ۳۹

برخی می گویند : «ابتدا بايد خدا را بشناسيم و بعد نماز بخوانیم» آيا اين درست است؟!

? 1. اساساً عبادت بدون شناخت خدا غیرممکن است؛ یعنی تمام عبادت کنندگان، حتما شناختی هر چند سطحی و ابتدایی از او دارد و همین مقدار از شناخت، برای انجام عبادت در مراحل اولیه کافی است و لازم نیست انسان به اوج معرفت الهی برسد تا بتواند او را عبادت کند.

? 2. همین مقدار که انسان دانست خدایی هست و دینی فرستاده و دستوراتی داده، خود مرتبه ای از شناخت خداست. لذا به همین اندازه شناخت باید عمل نمود و عبادت او نمود و همزمان باید در راه شناخت عمیق تر خدا نیز کوشید.

? 3. اینکه می گویند: «تا شناخت نداشته باشیم، عملی انجام نمی دهیم» مثل آن است که کسی بگوید تا شناخت نداشته باشم که آب و میوه و غذا چه فایده ای برای بدن دارد آن را نمی خورم. بلکه همین که می دانیم این خوراکی ها برای بدن مفید است آنها را استفاده می کنیم و همزمان آگاهی خود را در رابطه با آن افزایش می دهیم.

? 4. اساساً بدون عبادت شرعی محال است کسی خداشناس حقیقی شود بلکه عبادت مقدمه شناخت عمیق و تعلیم خداوند است. امام باقر عليه السلام فرمودند: « هر که به آنچه می داند عمل نماید، خداوند آنچه را که نمی داند به او تعلیم می دهد» 1 با عبادت انسان می تواند به بالاترین مرتبه شناخت که یقین است برسد، قرآن فرمودند: «و پروردگارت را عبادت كن تا يقين‏ به تو روی آورد» 2

? 5. اگر عبادت خداوند متوقف می شد بر شناخت عمیق نسبت به او، فکر می کنید چند نفر در روی زمین توفیق عبادت خدا را پیدا می کردند؟! وقتی پیامبر (ص) ندا سر می‏دهد: «تو را نشناختیم آن‏گونه که باید، و تو را عبادت نکردیم آنگونه که تو شایستهاش بودی! 3» دیگران چه بگویند؟

——————-
1- (بحار الأنوار، ج‏75، ص189)
2- (حجر : 99)
3- (مجلسی، بحار الانوار، ج‏68، ص23)

? صدای سخن عشق؛ حکمت ها و حکایت های نماز از زبان آیت الله بهجت؛ ص 107

? کانال رسمی مرکز تخصصی نماز ?