#محرمانه_مستقیم

☀️#امام_رضا_علیه_السلام_و_ایران

موضوع مهاجرت حضرت علی بن موسی الرضا (ع) از منظرهای مختلف مورد بررسی محققان قرار گرفته است.با این همه این مهاجرت در صورت ظاهر،حسب مکر و حیله مأمون خليفه عباسی اتفاق افتاد؛ليكن حسب تقدير كلي الهي چونان سایر پیشامدهای رفته بر حضرات معصومان (ع) ، بخشی از طرح کلی الهی را نمایان می سازد که تنها با مرور زمان، وجوه مختلف و حکمت های پنهان در پس پرده آن ظاهر و آشکار می شود.

?مسیر بسیار طولانی امام - مدینه تا “مرو” - که از بخش های مهمی از اراضی “ایران” نیز می گذشت،از همان ابتدا به سان دانه های زاینده ای در دل زمین و ضمیر ایرانیان نشست تا در آینده و در فرصت مقتضی به برگ و بار بنشیند.

خط سیر و سفر امام با گذار از “خرمشهر"،"اهواز"،"اراک"،"ری"،"نیشابور” و به نقل از برخی مورخان ” اصفهان” و “قم"، زمینه های شکل گیری بزرگ ترین کانون های فکری و عملی شیعیان را فراهم آورد.

? بی تردید در این مسیر، دل های مستعد بسیاری صید نگاه و توجه امام شدند و در اثر کیمیای او، مس وجودشان تبدیل به طلای ناب عشق به ولایت و امامت اهل بیت (ع) شد.

ادامه دارد..

?: قوم نشان شده -نقش ایران و ایرانیان در واقعه شریف ظهور- /گفتار پنجم (با تلخیص)

#وظایف_منتظران

محبّت ورزی ?

? محبت علاقه و کششی است که در دل ایجاد می شود و جان ها را به هم سوق می دهد. محبت در مقابل واژه ی دشمنی و کینه قرار دارد.

? وقتی فردی دوستدار دیگری شد، تمام توجهش این می شود که محبوبِ آن دیگری گردد، بنابراین رنگ افکار و اعمال محبوب را به خود می گیرد. کم کم محبّ، شبیه به محبوب می گردد و علائقش شبیه علائق او می شود؛ به همان چیزی فکر می کند که محبوب می اندیشد و همان کاری را می کند که محبوب می پسندد. این محبت انسان ایستا و راکد را به انسانی پویا و تلاش گر تبدیل می کند.

? فایده ی محبت تا جایی است که پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) می فرمایند:
« خداوند را دوست بدارید، به جهت آنچه از نعمتهای خویش به شما می دهد، و مرا به جهت دوستی خدای دوست بدارید و اهل بیتم را به خاطر دوستی من دوست بدارید.» (1)

? شخصی از امام صادق (علیه السلام) پرسید: ما نام شما و پدرانتان را بر فرزندانمان می گذاریم، آیا این کار سودی دارد؟ امام صادق (ع) فرمودند: «آری! مگر دین چیزی غیر از محبت است؟!»(2)

? در دین محبت به همه ی ائمه توصیه شده است. امّا جالب است بدانید که علاقه به حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) بطور خاص مورد سفارش قرار گرفته است.

? پیامبر اکرم (ص) می فرمایند:
«هر کس دوست دارد خدا را ملاقات کند، در حالی که ایمانش کامل و اسلامش نیکو باشد، باید که ولایت حضرت حجت صاحب الزمان منتظر را دارا گردد..» (3)

? هرچند شاید نتوان «محبّت ورزی» را وظیفه دانست، امّا پرفایده ترین راه حل برای حل معضل دورماندگی از امام عصر (عج) همین دوای محبت است. این محبت است که قلبها را به هم نزدیک می کند و احساس دلتنگی و رنج را در منتظرِ بیدار، زنده نگه می دارد. این احساس است که در نهایت انسان را وا می دارد برای آمدن محبوب و پایان یافتن این درد فراق دست به دعای فرج بردارد. در نهایت این محبت است که محرک انسان می شود که منتظری واقعی باشد. ان شاء الله.

?
?. شیخ صدوق، امالی، ص 219.
??. مستدرک الوسائل، ص 219؛ وسائل الشیعه، ج 16، ص 171.
???. بحارالانوار، ح 36، ص 296.

#چهره_‌های_عصر_ظهور

چهره ها: سفیانی ?

? سفیانی از مهمترین چهره های سیاه آخر الزمان و موثر در ظهور به شمار می رود. قیام سفیانی، یمانی و خراسانی در یکسال اتفاق می افتد.

? سفیانی از دشمنان قطعی امام زمان (عج) خواهد بود و بسیاری از یاران و منتظران آن حضرت، مردان و زنان و کودکان را به قتل می رساند. او بر پنج منطقه ی شام، دمشق، فلسطین، اردن و قنسرین را تصرف می کند و در نهایت توسط امام یا سپاهیان امام (ع) به هلاکت می رسد.

? نام سفیانی که در برخی روایات به آن اشاره شده است: عثمان بن عنبسه. درباره ی چهره ی او امام باقر (ع) چنین فرموده اند:
«سفیانی فردی است سرخ روی و سرخ موی و چشم آبی که هرگز خدا را عبادت نکرده و مکه و مدینه را ندیده است. او چنین می گوید: خدایا انتقام و سپس آتش! انتقام و سپس آتش!» (1)

? آنچه درباره ی سفیانی مهم است بدانیم آن است که:
1. حکومت او بیش از نه ماه به طول نخواهد انجامید. شش ماه در دوران غیبت و سه ماهش در دوران ظهور است؛
2. از وادی یابس (بین سوریه و اردن) خروج می کند؛
3. پس از اینکه سپاهش در بیداء (در راه مکه) فرو می رود در جنگ با سپاه امام کشته می شود. در این راه افراد بسیاری را می کشد و در ایران در فارس توسط سپاه خراسانی متوقف می شود.

? امام صادق(ع) در روایتی به زیبایی می‌فرمایند:
«ما و خاندان ابوسفیان دو خاندانى هستیم كه بر سر دین خدا با هم دشمنى داریم. ما سخن خداوند را تصدیق كردیم و آنان تكذیب كردند. ابوسفیان با پیامبر(ص) مبارزه كرد و معاویه با على(ع) و یزید با حسین بن على(ع) به مخالفت برخاستند و سفیانى نیز با قائم(عج) خواهد جنگید» (2)

?? پی نوشت:
1. کمال الدین، ص 610؛ به نقل از تاریخ پس از ظهور، ص 142
2. بحارالانوار، ج 52، ص 182

#تشرفات #دعا #ماندگاران

?حل تمام مشکلات با دعا

عالم محقق شيخ حسن تويسركاني مي‌گويد:

در اوايل جواني كه در نجف اشرف مشغول تحصيل بودم، زندگي بر من سخت مي‌گذشت لذا بنا گذاشتم فقط با قصد دعا براي توسعة معيشت به كربلا مشرف شوم. اول كه وارد شدم، شب را خوابيدم در حالي كه هنوز به حرم حضرت سيدالشهدا(ع) مشرف نشده بودم. در خواب به حضور حضرت بقيةالله رسيدم. فرمودند: «فلاني! دعا كن.» عرض كردم:
مولاجان! من فقط به قصد دعا كردن مشرف شده‌ام.
فرمودند: «خيلي خوب، اينجا بالاي سر است، دعا كن.» من دست به دعا برداشتم و با تضرع و زاري دعا كردم. فرمودند: «نشد.»
دوباره بهتر از اول، مشــغول به دعا شــدم. باز فرمودند: نشد. مرتبة سوم به جد و جهد، آن گونه كه بلد بودم، در دعا اصرار نمودم. باز فرمودند: نشد.
در نتيجه من عاجز شدم و عرض كردم:

آقاجان! دعا كردن وكالت بردار است يا نه؟ فرمودند: «بله، هست.»
عرض كردم: من شــما را وكيل كردم كه براي من دعا بفرماييد.
حضرت فرمودند: خيلي خوب، و دســت به دعا برداشتند و براي من دعا كردند و من در اين هنگام از خواب بيدار شدم.

چون به نجف اشرف برگشتم شخص تاجري از اهل «تويسركان» كه ساكن تهران بود به زيارت عتبات مشرف شده و به حضور ميرزاي رشتي رسيده بود. مرحوم رشتي مرا نزد تاجر تويسركاني بسيار تعريف نموده و بالأخره فرموده بودند: دخترت را به او بده. حاجي تاجر نيز فوراً قبول كرده بود. پس از چند روز من صاحب عيال و ثروت و خانه و زندگي گرديدم.

پی‌نوشت:
1. العبقري الحسان، ج1، ص97.

#موعود_هزاره_‌ها

موعود هزاره ها: هندوها

? آئین: هندو

? نام و القاب منجی: کالکی، آواتار دهم

? نسب: از فرزندان دو پیشوای بزرگ: یکی ناموس آخرالزمان و دیگری پشن (راهنما) و همچنین فرزند سرور خلایق دو جهان، کشن بزرگوار؛

? مژده در کتاب «دید»:
«بعد از خرابی دنیا، پادشاهی در آخرالزمان پیدا می شود که امام خلایق و نام او منصور است. تمام عالم را بگیرد و به دین خود آورد و همه را از مؤمن و کافر بشناسد و هر چه خدا خواهد، همان می شود.»

? مژده در کتاب جوک:
«آخر دنیا، به کسی گردد که خدا را دوست دارد، از بندگان خاص او و نامش خجسته و فرخنده است. همه ی خلق را که در دین ها اختراع کرده اند و حق خدا و پیغمبر او را پامال کرده اند را زنده گرداند و بسوزاند…»

? زمان مشخص شده برای آمدن منجی:
در چهارمین دوره، یعنی عصر کالی، فساد و تباهی سراسر جهان را فرا می گیرد. زندگانی اجتماعی و معنوی به نازل ترین حدّ خود نزول می کند و موجبات زوال نهایی را فراهم می سازد… در این دوره، کالکی می آید!

?منابع:?
? نهاوندی، علی اکبر، العبقری الحسان، انتشارات مسجد مقدس جمکران، 1388، ج 1،ص 208
? مقاله «موعود در آئین هندو» از سری مقاله های اسلام و ادیان پایگاه حوزه.