خواص هفت آیه پر فضیلت
علی (ع) گفت: رسول اکرم (ص) روزی فرمود: یا علی خواهی تو را چیزی آموزم که اگر خلق هفت آسمان و زمین جمع گردندنتوانند به تو بدی و آسیبی رسانند و هیچ کس بر تو ظفر نیابد. گفتم: بلی. فرمود:
هفت آیه در قرآن است آن را این گونه بر خود بخواند و بدم. اول: از پیش رو، دوم: پشت سر، سوم: بالای سر، چهارم: به سوی پایین، پنجم: بر طرف راست، ششم: بر طرف چپ و هفتم بر تمام اعضاء.
یا علی! هر کس این هفت آیه را بخواند یا با خود دارد حق سبحانه و تعالی هفتاد هزار بدی را از نامه عمل او دور کند و هفتاد هزار حور نامه عمل او نویسد و هفتادهزار قصر در بهشت برایش بنا کند و هفتاد هزار حور و قصور و غلمان به او کرامت فرماید و هفتاد هزار حله از حریر و دیبای بهشتی به او بپوشاند چنان که صفت آنها را حق داند و دیگری نداند. یا علی! هر کس این هفت آیه را بخواند و به خود بدمد اگر نزد امراء و حکام رود البته عزیز و مکرم باشد اگر چه بر او خشم گرفته باشند، نرم گرداند. (و آن هفت آیه این است):
?سوره توبه(۹)، آیه۵۱
?سوره انعام(۶)، آیه ۱۷
?سوره هود (۱۱) آیه ۶
?سوره هود (۱۱) آیه ۵۶
?سوره عنکبوت (۲۹) آیه۶۰
?سوره فاطر (۳۵) آیه۲
?سوره زمر (۳۹) آیه ۳۸
عبادت در زمان غیبت افضل از زمان حضور
? آیت الله بهجت (ره) فرمود: واى بر ما از آن روزى که قرآن یا عترت را از ما بگیرند. گرفتن هر کدام گرفتن دیگرى هم هست، زیرا این دو از هم جدا نمى شوند: “لَنْ یَفْتَرِقا” نه در خارج و نه در اعتقاد “حَتّى یَرِدا عَلَىَّ الْحَوْضَ” (1)؛ (تا اینکه در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.) تنها کسانى از حوض خواهند نوشید که با قرآن و عترت با هم باشند، عدّه اى هستند که همیشه موفّق اند، ولى بعضى مانند کودک یتیم بدون سرپرست هستند و به عمد و یا بدون عمد به هر جهت روى مى آورند، البته فى الجمله معذور هستند. به دلیل عدم حضور امام زمان ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف .
بنابراین، ممکن است به چنین شخصى گفته شود: راست مى گویى، معذورى، خیلى چیزها را ندیدى و نمى دانى، حقّ دارى، چون در زمان غیبت به سر مى برى، و از پدر روحانى و معنوى دستت کوتاه است که نتوانستى سلمان بشوى، سلمانى که “عَلِمَ عِلْمَ الأْوَّلِ وَالآْخِرِ.” (2)؛ (به علم اوّل و آخر آگاه بود.) و فرمود که:
“إذا أَدْرَکْتُمْ سَیِّدَ شَبابِ آلِ محمّد، فَکُونُوا أَشَدَّ فَرَحا بِقِتالِکُمْ مَعَهُ.” (3) وقتى زمان سرور جوانان آل محمّد [امام حسین(علیه السلام) را دریافت کردید، بیشتر به جنگ کردن در رکاب او، شادمان شوید. امّا این را چه مى کنى که فرمودند: “أَلْعِبادَةُ فِى الْغیبَةِ أَفْضَلُ مِنَ الْحُضُورِ. » عبادت در زمان غیبت، از زمان حضور افضل است.
و نیز به اصحاب خود مى فرمود: “أَنْتُمْ أَصْحابى وَ أُولئِکَ إِخْوانى، فَواشَوْقا إِلى إِخْوانى، آمنُوا بِسَوادٍ عَلى بَیاضٍ."(4)
شما اصحاب من هستید و آنان برادران من هستند. چه قدر به دیدار برادرانم مشتاقم، آنان که به سیاهى بر سفیدى ایمان آوردند.کنایه از این که: در زمانى که مرا ندیده اند به من ایمان آورده اند.
? 1. اصل حدیث به این صورت از رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) ـ نقل شده است: “إِنّى تارِکٌ فیکُمُ الثِّقْلَین، أَحَدُهُما أَکْبَرُ مِنَ الآخَرِ: کِتابَ اللّه حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّماءِ إِلَى الاْءَرْضِ؛ وَ عِتْرَتى أَهْلُ بَیْتى. وَ إِنَّهُما لَنْ یَفْتَرِقا حَتّى یَرِدا عَلَىَّ الْحَوْضَ."؛ (من دو چیز سنگین و گرانبها در میان شما [به یادگار مى گذارم [که یکى از دیگر بزرگتر است: یکى: کتاب خدا، که ریسمانى است که از آسمان به سوى زمین کشیده شده است؛ و دیگرى: بستگان و خاندانم. این دو هرگز از هم جدا نخواهند شد، تا این که در [کنار] حوض [کوثر] بر من وارد شوند. مسند احمد، ج 3، ص 14. نیز ر.ک: مسند احمد، ج 3 ،27 و 59؛ مجمع الزوائد هیثمى، ج 9، ص 163؛ مسند ابن جعد، ص 397، منتخب مسند عبد بن حمید، ص 108؛ خصایص نسایى، ص 93؛ مسند ابى یعلى، ج 2، ص 297 و 376؛ معجم صغیر طبرانى، ج 1، ص 131 و…
2.بحار الانوار، ج 10، ص 121؛ ج 22، ص 339
3.بحار الانوار، ج 44، ص 372 .. ..
4. نقل به معنا از: من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 365؛ وسائل الشیعة، ج 27، ص 92؛ مستدرک الوسائل، ج 17، ص 300، بحار الانوار، ج 52، ص 125؛ ج 74، ص 55، جامع الاخبار، ص 180؛ کمال الدین، ج 1، ص 288؛ مکارم الاخلاق، ص440.
بخش مهدویت تبیان
?
۱.راحتی هنگام مرگ
پیامبر اکرم (ص) برای کسی که به نماز اهمیت بدهد راحتی هنگام مرگ و رهایی از غم اخروی و نجات از آتش دوزخ را ضمانت کردند.
2.انس نماز با انسان در قبر
پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «نماز در قبر بهصورت شخصی نورانی نزد میت میآید و با او در قبرش انس میگیرد و ترس و اضطراب عالم برزخ را از او دور می سازد».
3.چراغ قبر و بستر میت
پيامبر خدا ( صلی الله عليه و آله ) فرمودند: « نماز… ميانجي ميان نمازگزار و فرشته مرگ، چراغ روشن كننده قبر، بستري زير پهلو هاي ميت، پاسخي براي پرسشهاي نكير و منكر، همدم در شادي و گرفتاري و باران رحمتي بر گور است تا روز رستاخيز، نماز توشه مؤمنان در سفر دنيا به آخرت است»
4.دفع عذاب جهنم
نماز کلید بهشت و رسیدن به پاداشهای عظیم الهیو ترک نماز سبب ورود به جهنم است و امام صادق (ع) فرمودند: «برای رهایی از عذاب کافی است یک نماز انسان پذیرفته گردد».
5.مهریه حورالعین
پيامبر خدا ( صلی الله عليه و آله ) فرمودند: خیر دنیا و آخرت در نماز است و نماز مهريه حوريان بهشتي است. »
☀ مرکز تخصصی نماز ☀
@mtnamaz
چرا نماز بخوانیم؟
ما به چند علت اشاره میکنیم:
1. سپاسگزاری
سپاسگزاری در برابر نعمت و هدیه در فطرت و عقل هر انسانی هست؛ آن هم بهگونهای که رضایت نعمتدهنده را در پی داشته باشد و خدواند نماز را وسیلهای برای تشکر از نعمت هایش قرار داده است.
2. یاد خداوند
یاد خدا انسان را در سختیهای زندگی یاری میکند و نماز بهترین وسیله برای یاد خداست. خداوند به حضرت موسی (ع) میفرماید: و نماز را بپادار تا به ياد من باشى.
3. کسب آرامش
نیاز به آرامش یکی از نیازهای فطری بشر است. خداوند میفرماید: با یاد خداوند دل آرام می گیرد « أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب » و بالاترین مصداقِ یاد خدواند اقامه نماز است. « وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ»
4. آمرزش گناهان
پیامبر اکرم (ص) نماز را به چشمۀ آبی تشبیه کردند که انسان هر روز پنج بار در آن شستشو میکند که در این صورت هیچ آلودگیای بر او نخواهد ماند. نماز نیز اینگونه انسان را از گناهان پاک میگرداند.
5. رهایی از گناه
به تصریح قرآن: نماز بازدارندۀ از فحشا و منکر است؛ یعنی با نماز کسی که اهل گناه است کمکم این آلودگی از او رفع شود و آنکه اهل گناه نیست، نسبت به گناه، نوعی عصمت پیدا کند و هواهای نفسانی بر او غلبه نکنند و گناه از او دفع گردد. به عبارتی نماز هم جنبۀ پیشگیری از گناه دارد و هم درمان بیماری گناه.
6. رهایی از شر شیطان
به فرمودۀ قرآن کریم شیطان دشمن قسم خوردۀ انسان است. پیامبر اعظم (ص) فرمودند: همواره شیطان از کسی که بر نمازهای پنجگانهاش محافظت میکند فرار میکند؛ ولی اگر شخص نمازهایش را تباه کرد، شیطان بر او جرأت پیدا میکند و او را به ارتکاب گناهان بزرگ وارد میکند.
? مرکز تخصصی نماز ?
@mtnamaz
آخرین نظرات