تعليم اذان از طريق وحي به پيامبر (ص (
قال الصادق - عليه السلام - :
لما هبط جبرئيل بالاذان علي رسول الله كان راسه في حجر علي عليه السلام فاذن جبرئيل و اقام فلما انتبه رسول الله - صلي الله عليه وآله - قال : يا علي سمعت ؟ قال : نعم قال : حفظت ؟ قال نعم قال ادع لي بلالا تعلمه فدعاه علي - عليه السلام - بلالا فعلمه ؛
هنگامي كه جبرئيل اذان را آورد سر پيامبر (ص ) بر دامان علي (ع ) بود ، جبرئيل اذان و اقامه را به پيامبر (ص ) تعليم داد ، هنگامي كه پيامبر (ص ) سر خود را برداشت ، از علي (ع ) سؤ ال كرد آيا صداي اذان جبرئيل را شنيدي ؟ عرض كرد : آري . پيامبر (ص ) بار ديگر پرسيد : آيا آن را به خاطر سپردي ؟ گفت : آري . پيامبر (ص ) فرمود : بلال را (كه صداي رسايي داشت ) حاضر كن و اذان و اقامه را به او تعليم ده علي (ع ) بلال را حاضر كرد و اذان را به او تعليم داد .
(وسائل الشيعه ، ج 4 ، ص 612)

مقام اولين موذن در اسلام
قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - :
يحشر بلال علي ناقة من نوق الجنة يوذن (اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله - صلي الله عليه وآله -) فاذا نادي كسي حلة من حلل الجنة ؛
بلال حبشي در قيامت سوار بر شتري از شترهاي بهشت است . و دو جمله اذان (اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله ) (گواهي به يكتايي خدا و رسالت محمد) مي گويد ، پس از اذان گفتن خداوند لباس زيبايي از زيورهاي بهشتي بر پيكر او مي پوشاند .
(وسائل الشيعه ، ج 4 ، ص 617 . بحارالانوار ، ج 84 ، ص 116)

مشروع و پايان اذان
قال الصادق - عليه السلام - :
يا زرارة ! تفتح الاذان باربع تكبيرات و تختمه بتكبيرتين و تهليلتين ؛
اي زراره !اذان را با چهار تكبير شروع مي شود و با دوتكبير و دو تهليل (لا اله الا الله ) تمام مي شود .
(الكافي ، ج 3 ، ص 305 . باب اذان ، ح 5)

تاثير اذان در خانه
عن سليمان الجعفري قال سمعته بقول - عليه السلام - :
اذن في بيتك فانه يطرد الشيطان و يستحب من اجل الصبيان ؛
سليمان جعفري مي گويد : از امام (ع ) شنيدم كه فرمود : در خانه خويش اذان بگوي ، تا شيطان از آن جا بگريزد و كودكان نيز به آن ذكر آشنا شوند .
(الكافي ، ج 3 ، ص 311 ، حديث 35)

تاثير گفتن اذان و اقامه
قال الصادق - عليه السلام - :
من صلي باذان و اقامة صلي خلفه صفان من الملائكة و من صلي باقامة بغير اذان صلي خلفه صف واحد ، قلت له و كم مقدار كل صف ، قال اقله ما بين المشرق و المغرب و اكثره ما بين السماء و الارض ؛
كسي كه با اذان و اقامه نماز بخواند . دو صف از ملائكه در پشت سرش نماز مي خواند و كسي كه بدون اذان و فقط با اقامه نماز بخواند يك صف از ملائكه با او نماز مي خواند . راوي سؤ ال مي كند : مقدار هر صفي چقدر است ؟ مي فرمايد : اقلش ما بين مشرق و مغرب و اكثرش ما بين زمين و آسمان است .
(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 248)