نتيجه محافظت از نماز
،
قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - :
حافظوا علي الصلوات ، فان الله تعالي : اذا كان يوم القيامة ياتي بالعبد ، فاول شي ء يسئله عنه الصلاة ، فان جاء بها تامة ، و الا زخ في النار ؛
بر نمازها مواظبت كنيد ؛ زيرا آن گاه كه روز قيامت شد ، خداوند عز و جل بنده را مي آورد و اول چيزي كه از او سؤ ال مي كند نماز است ؛ اگر آن را كامل ادا كرده باشد اهل نجات است ، و گرنه به آتش انداخته مي شود .
(اصول كافي ، ج 2 ، ص 70)

عقوبت كوتاهي در نماز
قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - :
من تهاون بصلاته . . . يرفع الله البركة من عمره و من رزقه و يمحو الله تعالي سيماء الصالحين من وجهه و كل عمل يعمله لايوجر عليه و لا يرتفع دعائه الي السماء و ليس له حظ في دعاء الصالحين و يموت ذليلا و جائعا و عطشائا ؛
هر كس نسبت به نمازش كوتاهي كند ، خداوند متعال بركت را از عمر و مال او بر مي دارد و سيماي شايستگان را از چهره اش مي زدايد ، هركاري كه انجام مي دهد پاداشي نخواهد داشت دعايش مستجاب نمي شود ، بهره اي از دعاي نيكوكاران براي او نيست ، هنگام مرگ با احساس خواري ، گرسنگي و تشنگي از دنيا مي رود .
(بحارالانوار ، ج 83 ، ص 21)

نماز بي اثر
قال الباقر - عليه السلام - :
بينا رسول الله - صلي الله عليه وآله - جالس في المسجد اذا دخل رجل فقام فصلي فلم يتم ركوعه و لاسجوده فقال - صلي الله عليه وآله - : نقر كنقر الغراب لئن مات هذا و هكذا صلاته ليموتن علي غير ديني ؛
هنگامي كه پيامبر (ص ) در مسجد نشسته بود ، ناگهان مردي وارد شد و به نماز ايستاد ، ليكن ركوع و سجود را كامل به جا نياورد . پيامبر (ص ) فرمود : مانند كلاغ منقار بر زمين زد ، اگر اين مرد بميرد و نمازش به همين گونه باشد ، بر غير دين من مرده است .
(محجة البيضاء ، ج 1 ، ص 340)

محروميت از شفاعت
قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - :
لاينال شفاعتي من اخر الصلوة بعد وقتها ؛
كسي كه نماز را از وقتش تاءخير بيندازد ، (فرداي قيامت ) به شفاعت من خواهد رسيد .
(بحارالانوار ، ج 83 ، ص 20)

ترس شيطان از نمازگزار
قال النبي - صلي الله عليه وآله - :
لايزال الشيطان يرعب من بني ادم حافظ علي الصلوات الخمس ، فاذا ضيعهن تجرا عليه و اوقعه في العظائم ؛
شيطان همواره از فرزند آدم مي ترسد مادامي كه بر نمازهاي پنجگانه مواظبت مي كند ، آن گاه كه آنهارا ضايع كرد بر وي جري مي شود و او را بر گناهان بزرگ داخل مي كند .
(كافي ، ج 2 ، ص 386)