خطبه هاي كوتاه

قال رسول الله -صلي الله عليه وآله -

ان قصر الخطبة و طول الصلوة مئنة عن فقه الرجل ، فاطيلوا الصلوة ، و اقصروا الخطبة و ان من البيان ، سحرا و انه سياءتي بعدكم اقوام يطيلون الخطب و يقصرون الصلوة

به درستي كه كوتاهي خطبه و طولاني ساختن نماز نشانه فقاهت امام جمعه است ، پس نماز را طولاني و خطبه را كوتاه كنيد كه بعضي از سخنها دلربا است پس از شما مردمي بيايند كه خطبه ها را طولاني و نماز را كوتاه برگزار نمايند . (كنزالعمال ج 7 ، ص 748 ح 21223)

 آداب ورود به نماز جمعه

قال علي - عليه السلام -

لا باءس بان يتخطي الرجل يوم الجمعة الي مجلسه حيث كان فاذا خرج الامام فلا يتخطان احد رقاب الناس وليجلس حيث يتيسر الا من جلس علي الابواب و منع الناس ان يمضوا الي السعة فلا حرمة ان يتخطاه

مانعي ندارد كه نمازگزار روز جمعه به جاي سمت خود در نماز گام بردارد ، ولي وقتي امام براي خطبه خواندن آماده شد ، كسي نبايد بر سر و گردن مردم راه برود بلكه بايد هر كجا كه ممكن بود بنشيند مگر كسي كه در كنار درهاي ورودي نشسته باشد و وجود او در آنجا مانع ورود ديگران به قسمتهاي خالي باشد كه در اين صورت اگر لگدمال شود حرمتي ندارد . (وسائل الشيعه ، ج 5 ، ص 94) .

 نظافت براي نماز جمعه

قال الصادق - عليه السلام -

ليتزين احدكم يوم الجمعة يغتسل و يتطيب و يسرح لحيته و يلبس انظف ثيابه وليتهياء للجمعة وليكن عليه في ذلك اليوم السكينة و الوقار

بايد هر يك از شما در روز جمعه خود را بيارايد (رعايت چهار نوع نظافت )

1 - غسل كند .

2 - عطر بزند

3 - ريش و موهاي خود را شانه كند .

4 - پاكيزه ترين جامه هايش را بپوشد و براي نماز جمعه آماده شود ، البته بايد آرامش و وقار در رفتار او نمايان باشد . (فروع كافي ، ج 3 ، ص 417) .

 شيوه پيامبر (ص )

قال عن جابربن سمرة

كان رسول الله -صلي الله عليه وآله - لايطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن كلمات يسيرات

شيوه پيامبر خدا (ص ) چنين بود كه روز جمعه موعظه را طولاني نمي كرد ، بلكه مواعظ او كلماتي اندك بودند . (مستدرك الوسائل ، ج 6 ، ص 633) .

 سوره مؤ منون و منافقون در نماز جمعه

عن النبي -صلي الله عليه وآله - قال

يقرء في الجمعة في الركعة الاولي بسورة الجمعة ليحرض بهاالمؤ منين و في الثانية بسورة المنافقين ليفرع بها المنافقون

از پيامبر خدا -صلي الله عليه وآله - نقل شده كه فرمود درركعت اول نماز جمعه سوره جمعه خوانده شود تا به آن مؤ منين را راغب كند و در ركعت دوم سوره منافقين خوانده شود تا به وسيله ان منافقين را بترساند . (بحارالانوار ، ج 89 ، ص 221) .