نماز كامل و نجات از آتش
قال الرضا - عليه السلام - :
اذا كان يوم القيامة يدعي بالعبد فاول شي ء يسئل عنه الصلاة فاذا جاء بها تامة و الا زخ في النار ؛
وقتي قيامت شود بنده را مي خوانند اول چيزي كه از او مي پرسند نماز است ، پس اگر نمازش را تام و تمام به جا آورده باشد ، نجات مي يابد ، و اگر نمازش را با شرايط و آداب صحت يا قبولي آن به جا نياورده باشد ، او را به آتش مي افكنند .
(وسائل الشيعه ، ج 3 ، ص 19)

شرط قبولي نماز
قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - :
لو صليتم حتي تكونوا كالاوتار و صمتم حتي تكونوا كالحنايا لم يقبل الله منكم الا بورع ؛
اگر آن قدر نماز بخوانيد تا همچون زه كمان شويد ، و آن قدر روزه بگيريد تا همچون كمان خم شويد ، خدا از شما قبول نمي كند ، مگر اين كه انسان با ورع باشيد .
(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 258)

مقدار قبولي نماز
قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - :
ان من الصلاة لما يقبل نصفها و ثلثها و ربعها و خمسها الي العشر ؛
گاهي نصف نماز ، گاهي ثلث آن و گاه ربع و گاهي خمس ، تا ده يك آن قبول مي شود .
(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 260)

توجه به خدا و قبولي نماز
قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - :
. . . ان منها (الصلاة ) لما يلف كما يلف الثوب الخلق ، فيضرب بها وجه صاحبها و انما لك من صلاتك ما اقبلك عليه بقلبك ؛
بعضي نمازها همانند لباس كهنه پيچيده و بر سر صاحبش كوبيده مي شود ، به درستي كه آن مقدار از نماز تو قبول مي شود كه به خدا توجه قلبي داشته باشي .
(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 260)

شرط قبولي نماز واجب و نافله
قال الباقر - عليه السلام - :
و ان افسدها كلها لم يقبل منه شي ء منها و لم تحسب له نافلة و لا فريضة ؛
اگر همه نمازهايش فاسد بود ، هيچ چيزي از آن نمازها مورد قبول نيست ، و نه نماز مستحب حساب مي شود نه واجب .
(وسائل الشيعه ، ج 3 ، ص 20)