امر به نماز
قال الرضا - عليه السلام - :
ان الله - عز و جل - امر بثلاثة مقرون بها ثلاثة اخري : امر بالصلوة و الزكاة فمن صلي و لم يزك لم تقبل منه صلاته و امر بالشكر له و للوالدين فمن لم يشكر والديه لم يشكر الله و امر باتقاء الله و صلة الرحم . فمن لم يصل رحمه لم يتق الله - عز و جل - :
سه چيز با سه چيز همراه است :
1 - نمازگزاري كه به او زكات تعلق گيرد و نپردازد ، نمازش پذيرفته نيست .
2 - و به سپاسگزاري براي خود و پدر و مادر فرمان داد : آن كه سپاس پدر و مادر نكند ، هرگاه خدا را سپاس كند پذيرفته نيست .
3 - به پرهيزكاري از خدا و پيوند با خويشاوند فرمان داد . آن كه پيوند با خويشان ندارد از خدا بيمناك نيست .
(بحارالانوار ، ج 96 ، ص 12 . الخصال ، ج 1 ، ص 55)
موضوعات: "نماز" یا "پی نوشت ها" یا "آثار و اسرار نماز" یا "ارزش نماز واجب" یا "افعال و اذکار نماز" یا "اهمیت نماز جماعت" یا "حضور قلب و کمال نماز" یا "اهمیت وقت نماز" یا "نماز معصومین" یا "نماز در خانواده" یا "نماز شب" یا "نماز جمعه" یا "اهمیت نماز مستحبی" یا "اهمیت وجایگاه مسجد" یا "شهدا و نماز"
نتيجه لقمه حرام
قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - :
من اكل لقمة حرام لم يقبل له صلواة اربعين ليلة و لم تستجب له دعوة اربعين صباحا ؛
كسي كه لقمه حرام بخورد ، تا چهل شب نماز او قبول نمي شود و دعاي وي نيز تا چهل روز به اجابت نمي رسد .
(دارالسلام نوري ، ج 4 ، ص 213)
قبولي نماز ، عيد است
قال علي - عليه السلام - :
انما هو عيد لمن قبل الله صيامه ، و شكر قيامه ، و كل يوم لا يعصي الله فيه فهو يوم عيد ؛
امروز عيد كسي است كه خداوند روزه اش را قبول كرده ، و نمازش را سپاس گزارده ، و هرروز كه در آن نافرماني خدا نشود ، عيد واقعي آن روز است .
(نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، ص 1286)
قبولي نماز ، عيد است
قال علي - عليه السلام - :
انما هو عيد لمن قبل الله صيامه ، و شكر قيامه ، و كل يوم لا يعصي الله فيه فهو يوم عيد ؛
امروز عيد كسي است كه خداوند روزه اش را قبول كرده ، و نمازش را سپاس گزارده ، و هرروز كه در آن نافرماني خدا نشود ، عيد واقعي آن روز است .
(نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، ص 1286)
خشم بر والدين ، مانع قبولي نماز
قال الصادق - عليه السلام - :
من نظر الي ابويه نظر ماقت ، و هما ظالمان لم يقبل الله له صلاة ؛
هركه به پدر و مادر نگاه تند و خشم آلود كند ، اگرچه به وي ستم كرده باشند ، خداوند نمازش را نمي پذيرد .
(جامع السعادات ، ج 2 ، ص 351)
آخرین نظرات