همین که حضرت عیسی از بنی اسرائیل کفر احساس کرد از آنها
پرسش و طلب یاری نمود٬
تا بین آنها تمییز کند و گروه حق را از آنها جدا کند.
«حواریون» پیروان حضرت گفتند:
ما یاران خدا هستیم و تابع طریقی هستیم که بسوی خدا منتهی میشود.
????نکته????
این فرمولی است در کارهای سیاسی٬ تا احساس خطر از یارانش کرد٬ یاران مخصوص خود را انتخاب کند٬
آن هم نه برای خود برای راه مستقیم.
**************
حواریون خطاب به خداوند گفتند:
خدایا به انچه نازل کردی ایمان اوردیم و از رسولت پیروی میکنیم
پس ما را از شاهدان و گواهان ثبت کن.
ایمان واقعی این است که هرچه خدا گفته اطاعت شود٬
نه دنبال اسایش باشیم حتی در انتخاب مرجع تقلید که این تبعیت (تسلیم) لازمه ایمان است که چه به نفع باشد چه به ضرر.
????????
دشمنان حضرت عیسی تدبیر خود را برای کشتن او بکار بستن و
خداوند تدبیر خویش را برای حفظ او بکار برد٬
که خداوند بهترین تدبیرکنندگان است.
در قران بارها آمده که کافرین سعی بر کشتن اولیاء کردن منتهی موفق نمیشوند چون خدا پشتیبان اولیاء خود هست.
و به حضرت عیسی فرمود٬
ای عیسی تو را از زمین برمیدارم و بسوی خود بالا میبرم و تو را از کافران نجات میدهم
و تا روز قیامت پیروان تو را بر کافرین برتری میدهم
که بازگشت همه بسوی من است و انگاه به انچه عمل کردین داوری خواهم کرد.
در اینجا گفته شده پیروان عیسی (مسیحیان) غالب بر کفارند٬ این میان این دو حزب است و گرنه خدا وعده داده که اسلام کره زمین را خواهد گرفت و اسلام دین برتر است.
????????
و این کفار بدانند که هم در دنیا و هم در اخرت عذاب سختی بر انها هست و هیچ یاوری نخواهند داشت٬
چون با چشم خود معجزات را دیدن اما لجبازی کردن…
اما در مقابل این کفار کسانی که اهل ایمان و عمل صالح هستند خداوند به نحو شایسته پاداش انها را خواهد داد.
این وعده خوشی است بر جزای خیر٬ پس اجر کامل در برابر عمل خالص است.
????نکته????
بدانید این گفته ها راحب حضرت عیسی همه حکمت آمیز و درس آمیز است که به هیچ وجه باطل در ان رخنه نمیکند.
************
سر بوجود آمدن عیسی مبالغه نکنید٬ حضرت عیسی بشری است نظیر حضرت «آدم»
پس جایز نیست درباره وی سخنی زاید بر آنچه درباره ادم گفته شود بیان کرد.
????????
همانا حق از جانب خداست پس شک و تردید نداشته باش.
ظاهرا خطاب آیه با پیامبر است اما در واقع منظور مردم هستند.
شک نکنید حق از جانب خداست٬ چون اصولا کسی که مربی است راه حق را باید نشان دهد٬
لذا خدا این را بر خود لازم کرده و فرموده
ما تا پیغمبر نفرستیم کسی را عذاب نمیکنیم.
پس اول دعوت و انذار بعد تسلیم و فرمان.
آخرین نظرات