یاس از اسباب عادي و ايمان علي بن ابراهيم عن اءبيه و علي بن محمد القاساني جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقريّ عن حفص بن غياث قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اءراد اءحدكم اءن لا يساءل ربّه شيئا الا اءعطاه فليياءس من النّاس كلهم و لا يكون له رجاء الا عندالله فاذا علم الله عز و جل ذلك من قلبه لم يساءل الله شيئا الا اءعطاه ؛(1) امام صادق عليه السلام فرمود: ((وقتي يكي از شما اراده كند كه هر چه از خداوند متعال خواست به وي عطا كند، بايد از تمام مردم ماءيوس شود و جز به خداوند اميدي نداشته باشد. وقتي خدا بداند كه ضمير او اين چنين است و از غير خدا منقطع است ، هر چه خواست به او عطا مي كند.)) بين افراد با ايمان ، عده قليلي هستند كه از اين مزيت ايماني و معرفت سعادت آفرين برخوردارند. بيشتر مردم مومن به خداوند از اين كمال معنوي بي نصيبند و در مواقع عادي كه علل و اسباب طبيعي ، مسير خود را مي پيمايد و امور بر وفق مرادشان جريان دارد، از خداوند غافلند و توجهشان به وسايل عادي معطوف است . در موقعي كه اسباب معمولي كم اثر مي شود، مثلا طبيب و دوا نمي توانند به مريض بهبودي ببخشند، وضع روحي بيمار و اطرافيانش منقلب مي گردد، از مجاري اسباب ، حالت انقطاع پديد مي آيد، متوجه معنويات مي گردند، نور توحيد در ضميرشان شكوفا مي شود، صميمانه دعا مي كنند، خداوند تفضل مي فرمايد، وضع مريض ناگهان عوض مي شود و آثار بهبودي مشهود مي گردد. در يكي از جنگ هاي مسلمين با كفار، دشمنان در قلعه محكمي استقرار يافته بودند. مسلمانان قلعه را در محاصره داشتند و هر روز براي فتح قلعه تلاش مي نمودند و نتيجه اي به دست نمي آمد. مدت محاصره و تلاش براي فتح قلعه به درازا كشيد. روحيه سربازان مسلمين تدريجا ضعيف گرديد. آثار ياءس در چهره آنان خوانده مي شد. فرمانده لشكر كه اين وضع را مشاهده كرد، سخت ناراحت گرديد، تصميم گرفت متوجه خدا شود، دعا كند و براي پيروزي مسلمين از ذات اقدس الهي استمداد نمايد. شبي در حالي كه از همه وسايل و اسباب عادي منقطع شده بود، دست دعا به پيشگاه باريتعالي برداشت و از خداوند فتح قلعه و پيروزي مسلمين را درخواست نمود. فرداي آن روز در نقطه اي نشسته بود، ناگاه سگ سياهي را ديد كه در عسكرگاه مي دود و چون به نقطه انباشتن زباله رسيد، براي يافتن طعمه به داخل آن رفت . فرمانده در فعاليت آن سگ دقت نمود و به ذهن سپرد. شب فرا رسيد. هوا مهتاب بود، فرمانده ديد كه همان سگ بالاي حصار قلعه ظاهر شد، يقين كرد كه اين قلعه راه پنهاني دارد كه سگ از آن راه ، قلعه را ترك مي گويد و از همان راه به قلعه برمي گردد. مطلب را با بعضي از محارم خود به ميان گذارد، آنان هر قدر تفحص نمودند، راه را نيافتند. فرمانده دستور داد انباني را چرب كنند و در جدار آن ، سوراخ هاي كوچكي باز نمايند و در انبان ارزن بريزند و در انبان را محكم ببندند و آن را در محل زباله بيفكنند. فردا سگ آمد و به محل زباله رفت ، انبان چرب را به گمان آن كه طعمه اي است به دندان گرفت تا آن را از راه نقب به داخل قلعه ببرد. حركات بدن سگ موجب شد كه دانه هاي ارزن در مسيرش بر زمين بريزد. ماءمورين خط سير و حركت سگ را از دنبال نمودن دانه هاي ارزن يافتند، از آن راه به داخل قلعه رفتند و دژ محكم دشمن را فتح نمودند.(2) بنابر آنچه مذكور افتاد، معلوم شد كه اگر كسي براي خداوند مخالف و ضدي قرار ندهد و همچنين از غير خدا منقطع شود و با او مثل و مانندي را نخواند، دعايش شايسته استجابت است و خداوند تمنياتش را برآورده مي سازد.(3) 1- الكافي ، ج 2، ص 148. 2- جوامع الحكايات ، ص 157. 3- شرح و تفسير دعاي مكارم الاخلاق ، ج 3، ص 250.

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - :  

مازاد خشوع الجسد علي ما في القلب فهو عندنا نفاق ؛

هرگاه خشوع بدن بر خشوع قلب و توجه آن به نماز افزون شد ، اين عمل نزد ما دورويي محسوب مي گردد .

(تفسير صافي ، ج 2 ، تفسير سوره مؤ منون ، ص 126)

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - :  

الخشوع زينة الصلاة ؛

خشوع ، زينت و زيور نماز است .

(بحارالانوار ، ج 77 ، ص 131)

من نه مسکینم اگر هیچ ندارم آنم

مگر امروز درین شهر بلا مهمانم

حاصل عمر بدم با ستمی پس دادم

در خیالم که ازین قافله جا می مانم

هر که را خوبُ بد خود بسرش می اید

پی همسایه نباشم که از او میدانم

اگرم باز به مردم چه رسانم روزی

هر چه را می دهم از دست دگر بستانم

رضا تیموری طالب

رساله ذهبیه۸

علل برخی بیماری ها

اما کلام حضرتش：

خوردن كليه گوسفند وبرخي ازتودليهاي آن مثانه راتغيير ميدهد.

داخل شدن به حمام باشكم پر مورث قولنج ميگردد.

غسل كردن باآب سردبعد ازخوردن ماهي باعث فلج ميشود.

خوردن ترنج درشب چشم راچپ واحول مي كند .

جماع بازن حائض طفل را به خطرجذام مي اندازد.

بول نكردن بعد از عمل مجامعت مولد سنگ مثانه ميگردد.

جماع بعد از جماع بدون اينكه غسلي درميان فاصله شود طفل را به جنون نزديك ميكند .

زياد تخم مرغ خوردن موجب بزرگي سپرز(طهال)وباد سر معده ميشود.

پر خوردن تخم مرغ كبابي باعث ضيق نفس وتنگي سينه ميگردد.

خوردن گوشت خام مولدكرم معده درشكم است .

خوردن انجير درصورتيكه گنديده وسياه شده باشد توليد شپش ميكند .

خوردن آب سرد بعد ازطعام گرم دندان رافاسد وخراب ميكند .

زياد خوردن گوشت گاو وحيوانات وحشي(مانند آهو.بزکوهی.وگوشت شکار حیوانات غیر اهلی) موجب كندي ذهن وبلادت عقل وتحير فهم وكثرت فراموشي ميشود (چون گوشت این حیوانات برخلاف تصور عموم تولید کننده سوداست).

هنگاميكه خواستي به حمام بروي ودچار سر درد وزكام نشوي قبل ازفرو رفتن درآب پنج جرعه از آب گرم تميز بنوش كه باذن خداوند متعال از درد سر و درد شقيقه سالم ميماني وگفته شده كه پنج كف آب گرم نيز بر روي سر ريخته شود.

مطلب فوق کاری از مجموعه احیای طب اسلامی سنتی و موسسه پرتو سبز هستی با نظارت استاد طالقانی میباشد.