خدا دشمن 3 چيز است (1. پر حرفي)

من كلام النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:

ثلاثة يبغضها اللّه:

1.كثرة الكلام،…

سه چيز را خدا دشمن دارد:

1.پرگويي، …

منبع: تحرير المواعظ العددية [آيه الله مشكيني] - الفصل الثالث ‌ صفحه 253

زبان يكي از مهمترين عو

پاسخ

در فرهنگ محاوره، کلمه مردم اختصاص به مردان ندارد، گاه مي گويند مردان، گاه مي گويند زنان، گاه مي گويند مردم. مردم يعني همه ي افراد جامعه ، اعم از زن و مرد. اگر گفتند مردان، اين در مقابل زنان است و اگر گفتند زنان، اين در مقابل مردان است.
در فرهنگ محاوره در غرب و شرق عالم مي گويند مردم اين چنين اند، مردم انقلاب کردند، مبارزه کردند. وقتي مي گويند مردم، اختصاصي به مردان ندارد. قرآن کريم هم سه گونه سخن مي گويد، گاهي که خطاب به عموم جامعه است به مذکر اشاره دارد مثل «الذين» و «المؤمنون» گاهي که تعبير به «رجال» دارد، وظيفه اختصاصي مردان را ذکر مي کند، گاهي هم تعبير به «نساء» دارد که وظيفه اختصاصي زن ها را بيان مي کند.
فرهنگ محاوره، فرهنگ مردم است نه مردان و قرآن کريم هم براساس همين فرهنگ محاوره سخن مي گويد. گاهي ذات اقدس اله مي فرمايد: مريم(س) نمونه ي مردم خوب است، يا آسيه نمونه ي مردم خوب است: (و ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأه فرعون)(1) در مورد زن نوح و لوط هم فرمود اينها نمونه ي مردم بد هستند: (ضرب الله مثلا للذين کفروا امرأه و امرأه لوط)(2).
ائمه (ع) نمونه ي مردم خوبند و همه ي افراد جامعه، چه زن و چه مرد بايد به آنها اقتدا کنند. فاطمه زهرا(س) هم اين چنين است، نمونه ي مردم خوب است، نه نمونه ي زنان خوب. ذات اقدس اله در آيه اي که تلاوت شد نفرمود نمونه ي زنان خوب زن فرعون است، نفرمود نمونه ي زنان خوب مريم است بلکه فرمود: مريم و آسيه نمونه مردم خوب هستند.
پس انسان خوب، نمونه ي انسان هاي ديگر است چه مرد باشد چه زن. خداوند متعال در سوره مبارکه ي نحل مي فرمايد: (من عمل صالحا من ذکر أو أنثي و هو مؤمن فلنحيينه حياه طيبه) (3) اگر کسي داراي جان و عقيده سالم بود و کارهاي صالح انجام داد، زن باشد يا مرد، ما به او حيات طيبه مي دهيم.
در اواخر سوره ي آل عمران (که مستحب است انسان موقعي که براي نماز شب برمي خيزد اين جملات را قرائت کند)آمده است: (فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منکم من ذکر أو أنثي بعضکم من بعض)(4) اگر کسي مؤمن باشد و عمل خير انجام دهد چه زن و چه مرد، اجر او را ضايع نمي کنيم. در سوره ي مبارکه ي احزاب هم مفصلا مردان و زنان را کنار هم ذکر مي کند: (ان المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات و القانتين و القانتات…)(5) بنابراين هرگز خطاب هاي قرآني به مردان نيست، خطاب به مردم است.

[1]- سوره ي تحريم (66): آيه ي 11.
[2]- سوره ي تحريم (66): آيه ي 10.
[3]- سوره ي نحل (16): آيه ي 97.
[4]- سوره ي آل عمران (3): آيه ي 5.
[5]- سوره ي احزاب(33): آيه ي 35

متن کامل پرسش تازگی ها بعد از اینکه پسر عبدالباسط (قاری مصری قرآن) شیعه شد؛ شنیده شده که علمای اهل سنت بعد از اینکه مرده ای را دفن می کنند و می روند، برمی گردند و برای میت نام علی بن ابیطالب (ع) را تذکر و یاد آوری می کند،آیا این می تواند درست باشد؟ پاسخ کشور اسلامی مصر یکی از پایگاه های مهم جهان اسلام است که مردم آن علاقه و محبت خاصی نسبت به اهل بیت دارند . آقای دکتر زمانی رایزن فرهنگی ایران در کشور مصر در این زمینه می گوید: می‌توان کل مردم این کشور را عاشق اهل‌بیت (ع) و پیامبر (ص) معرفی کرد. آن ها شدیداً به ائمه اطهار (ع) عشق می‌ورزند و ائمه را از اعاظم مکتب اسلام می‌دانند. نکته جالب این که تعریف و شاخص مردم مصر از اهل‌بیت(ع)، ائمه اثنی عشری است. در میان مردم این کشور به هیچ وجه دشمن اهل‌بیت (ع) وجود ندارد. در زیارتگاه‌های این کشور می‌توان شجره نامه دوازده امام شیعیان را مشاهده کرد. آن ها بر خلاف اکثر اهل تسنن که حضرت مهدی موعود (عج) را متولد شده و فرزند امام حسن عسکری (ع) نمی‌دانند، قائل اند که ایشان متولد شده و فرزند امام حسن عسکری (ع) هستند. [1] استاد سید هادی خسرو شاهی در این زمینه می گوید: یکی از شخصیت های مصری ، در باره علاقه و محبت مردم مصر به اهل بیت می گوید : « ما مصری ها ، سنی المذهب و شیعی الهوا » هستیم. اخیراً هم ، از رئیس کمیسیون خارجی مجلس مصر دکتر مصطفی الفقی ، مقاله ای در الاهرام مطالعه کردم که نوشته بود : « نحن سنی المذهب و شیعی المزاج » و شخصیتی به نام محمد حسنین هیکل از روزنامه نگاران معروف و مشاور عبدالناصر می گفت :« شما شیعیان ، به خاطر محبتی که به اهل بیت دارید ، اسم حسن و حسین را بر اولاد خود می گذارید ؛ ما هم همین طور هستیم ؛ اما ما هر دو اسم را یکجا برای بچه هایمان انتخاب می کنیم : «حسنین ؟!.»[2] پسر عبدالباسط (قاری مصری قرآن)درسفرش به جمهوری اسلامی ایران در پاسخ به این سؤال خبرنگار که: “شنیده ام که مصری ها به اهل بیت پیامبر(ص) ارادت قلبی زیادی دارند و آنان را بسیار دوست می دارند.” گفت:” ما همگی مزار اولیای صالح را زیارت می کنیم، از مزار رأس الحسین(ع) تا دیگر اولیای الهی و حتی اولیاء بزرگان غیر منسوب به اهل بیت. ما ایام ولادت حضرت حسین و حضرت زینب و حضرت نفیسه و رقیه و حسن انور را جشن می گیریم و بسیاری از قاریان مصری علاقمند هستند که در این مناسبت ها به تلاوت قرآن بپردازند. شاید تعجب کنید که مرحوم پدر یکی از علاقمندان و عاشقان اهل بیت(ع) بود و چنانکه ابتدا گفتم مرحوم پدر زمانی که 20 ساله بود باتفاق پدرش عازم حرم حضرت زینب در قاهره می شود، در آنجا از او می خواهند که به تبرک این مکان شریف ایشان نیز ده دقیقه قرآن تلاوت کند. تلاوت استاد عبدالباسط چنان جمعیت را منقلب می کند و شور و ولوله در آنها ایجاد می نماید که تا یک ساعت و نیم به طول می کشد. از آن پس بود که رادیو و مطبوعات به سراغ او آمدند و ایشان دارای آوازه جهانی شد. مرحوم پدر دائماً به فرزندانش می گفت او هرچه دارد از حضرت زینب است و رمز موفقیت و شکوفایی هنر قرائت او بخاطر حب حضرت زینب و اهل بیت بوده است. “[3] بنا بر این با توجه به وجود چنین فرهنگی در میان مردم فهیم مصر مطلبی که بیان کرده اید دور از حقیقت نیست.  

قال علي - عليه السلام - :  

اذا قام الرجل الي الصلاة اقبل اليه ابليس ينظر اليه حسدا لما يري من رحمة الله التي تغشاه ؛

هنگامي كه كسي به نماز بر مي خيزد ، شيطان مي آيد و به نظر حسادت به او نگاه مي كند ، زيرا مي بيند كه رحمت خدا او را فرا گرفته است .

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 207)

 عبادت ، داروخانه شبانه روزي

هر كس در هر لحظه و در هر شرايطي بدون هيچ وقت قبلي و واسطه اي مي تواند با خدا ارتباط برقرار كند . هر چند اوقاتي مخصوص از قبيل هنگام سحر ، غروب جمعه ، پس از خطبه هاي نماز جمعه ، هنگام نزول باران و يا شب قدر ، دعا و عبادت حال ديگري دارد ، اما دعا و نيايش اختصاصي به اين اوقات ندارد .

عبادت در هر حال داروي غفلت و نسيان و عصيان است . (اءَقِمِ الصَّلو ةَ لِذِكرِي )(19) مايه آرامش و اطمينان خاطر و زدونِ اضطراب ها و دل نگراني هاست . (اَلا بِذكرِاللّهِ تَطمَئنُّ القُلُوب )(20)

عبادت ، مايه آرامش

شما طاغوت هاي قُلدر و سرمايه داران بزرگ و صاحبان علم و صنعت و تكنولوژي را مي شناسيد ، ولي آيا از آنها آرامش هم سراغ داريد ؟

آيا جوامع غربي امروز در آرامش روحي و رواني بسر مي برند ؟

آيا قدرت و صنعت و ثروت براي بشر امروز ، صلح و دوستي و اطمينان خاطر و آرامش به ارمغان آورده است ؟

اما عبادت و اطاعت خدا ، براي اولياي خدا چنان حالتي بوجود مي آورد كه در هيچ شرايطي دچار اضطراب نمي گردند . در اينجا مناسب است دو خاطره از رهبر كبير انقلاب اسلامي امام خميني قدس سره نقل كنم :

بدنبال فرار شاه از ايران ، با آنكه هنوز نوكر بي اختيارش شاپور بختيار حكومت مي كرد ، امام خميني تصميم گرفت بعد از پانزده سال تبعيد به كشورش باز گردد . خبرنگار در هواپيما از ايشان سؤ ال مي كند : اكنون چه احساسي داريد ؟ مي فرمايد : هيچ !

در حالي كه در آن زمان ميليون ها ايرانيِ عاشق ، نگرانِ جان امام بودند ، امام با آرامش خاطر در هواپيما مشغول نماز شب و ذكر خدا بودند . اين آرامش تنها بخاطر ياد اوست .

خاطره ديگر كه از فرزند امام مرحوم حاج سيّد احمد آقا شنيدم آنست كه روز فرار شاه از ايران ، دهها خبرنگار و عكاس از سراسر دنيا در منزل امام در پاريس اجتماع كرده بودند تا سخنان امام را به دنيا مخابره كنند . امام روي صندلي ايستاد ، چند كلمه اي سخن گفت ، سپس رو به من كرد و پرسيد : احمد ، آيا ظهر شده است ؟ گفتم بله ، امام بدون معطّلي سخن خود را قطع كرد و براي نماز اوّل وقت از صندلي پايين آمد . همه گيج شدند كه چه خبر شده است ، گفتم : امام نمازش را اوّل وقت مي خواند .

آنچه امام در پاريس انجام داد درسي بود كه از پيشوايش امام رضا عليه السلام آموخته بود . در تاريخ آمده ، رهبر گروه صابئين كه نامشان در قرآن آمده است ، دانشمندي مغرور و متعصّب بود . هر بار كه با امام رضا عليه السلام به گفتگو مي نشست زير بار نمي رفت ، تا آنكه در جلسه اي چنان تار و پود افكارش در هم ريخت كه گفت : اكنون قلبم نرم شد و منطق شما را پذيرفتم . در اين هنگام صداي اذان بلند شد ، امام رضا عليه السلام به قصد نماز جلسه را ترك كردند ، دوستان امام هر چه اصرار كردند كه اگر لحظاتي جلسه را ادامه دهيد او و تمام پيروانش مسلمان مي شوند ، فرمودند : نماز اوّل وقت مهم تر از بحث است ، او اگر لايق باشد بعد از نماز هم مي تواند حق را بپذيرد . دانشمندِ صابئي كه اين صلابت و قاطعيت و تعبّد و عشق به حق را در امام ديد بيشتر علاقمند شد . (21)