بوے پیراهـــــن یوسف به وطن می آید…

اربعیـــــن میرود و بوی حســـــن می آید…

بوے پیراهـــــن یوسف به وطن می آید…

اربعیـــــن میرود و بوی حســـــن می آید…

شب های ماتم…

من شش دهه برای حسینت گریستم

تا اشک غم برای تو جاری کنم حسن…

 ویژه نامه ی شهادت رسول اکرم صلی الله علیه وآله و امام حسن مجتبی علیه السلام آیا پیامبر به به کفار ناسزا می گفتند؟ —————- چرا در اذان و تشهد تنها به پیامبری پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) شهادت داده و از دیگر پیامبران نامی نمی‌بریم؟ http://yon.ir/opUa   شبث بن ربعی که بود و چه تأثیری در حوادث پس از رحلت پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) داشت؟ http://yon.ir/XQgf   آیا دانش، قدرت و دیگر کیفیات و صفاتی که از سوی خداوند به پیامبر (صلی الله علیه وآله) و اهل بیت (علیه السلام)ارزانی شده است، می تواند از هر جهت غیر متناهی باشد؟ http://yon.ir/9UPd   آیا پیامبر به به کفار ناسزا می گفتند؟ http://yon.ir/Aoy6   در مواردى قرآن به پیامبرش خطاب کرده که تو مسئول ایمان مردم نیستى و…؛ آیا این موارد با امر به معروف و جهاد ابتدایى منافات ندارد؟ http://yon.ir/JvE5   چرا پیامبر(صلی الله علیه وآله) قبل از شدت بیماری، قلم و دوات نخواستند تا وصی خود را معرفی کنند؟ http://yon.ir/0JTw   آیا در صحیح بخاری از پیامبر(صلی الله علیه وآله) نقل شده که فتنه از خانه عایشه برخواهد خواست و شاخ شیطان در آنجا خواهد بود؟! http://yon.ir/o14C   آیا پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در طول حیاتش چیزی پیشگویی می‌کرد؟ http://yon.ir/J25s   آیا خلیفه اول(ابو بکر) و خلیفه دوم (عمر) در محضر پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) صدا را بلند کرده و با هم درگیر شدند و خدا آیه‌ای در نکوهش این رفتار نازل کرد؟! http://yon.ir/HujU   آیا امام حسن(علیه السلام)پس از شهادت امام علی(علیه السلام)؛ ابن ملجم را مثله کرد و یا در آتش سوزاند؟! http://yon.ir/oqJX   چرا امام حسن(علیه السلام)فرزندانشان را به نام پیامبر(صلی الله علیه وآله) و امام حسین(علیه السلام)آنان را به نام امام علی(علیه السلام)نامگذاری کردند؟ http://yon.ir/OxWv   آیا امام حسن مجتبی(علیه السلام)برای صلح با معاویه، چند امتیاز مالی درخواست کرد؟ http://yon.ir/50UP   مقصود امام حسن(علیه السلام)از این سخن که؛ «اگر به تعداد انگشتان یک دست یار با بصیرت داشتم با معاویه می‌جنگیدم»، چیست؟ http://yon.ir/gibi   تفسیر امام حسن عسکری (علیه السلام)از «الحمد لله رب العالمین» چیست؟ http://yon.ir/HwM9   چرا معاویه، امام حسن مجتبی(علیه السلام)را با این‌که با او صلح کرده بود، به شهادت رساند؟ http://yon.ir/Ls2c   —————- لینک مطلب: http://shiastudies.net/portal/android/page.php/?c=11&id=997 ارسال شده توسط نرم افزار اندروید مجمع جهانی شیعه شناسی

یکی از شبهاتی که وجود دارد این است که آیا کودکی 5 ساله میتواند حجت خدا بر روی زمین باشد؟ آیا او آنقدر علم و معنویت دارد که بتواند زمام امور را بدست گیرد ؟

این مساله ای است که متاسفانه دست آویزی قرار گرفته تا وجود نازنین امام زمان (عج) زیر سئوال رود. معاندان اسلام با استفاده از همین موضوع سعی دارند به جهانیان ثابت کنند که : چقدر مسخره و مضحک است که مسلمانان جهان قبول داشته باشند کودکی 5 ساله امام و پیشوای آنها است و با مقایسه عقل و شعور و توانایی کودکان دیگر با امام زمان چنین مساله ای را محال می دانند و به تمسخر شیعیان که این مورد را قبول دارند می پردازند .

پیغمبر و امام از حیث آفرینش ممتازند و به واسطه همین استعداد و امتیاز ذاتی است که خداوند متعال آنان را به مقام شامخ نبوت و امامت انتخاب می کند. این امتیاز از همان اوان کودکی در وجود آن بزرگواران موجود است

اگر در اخبار اهل بیت ـ علیهم السلام ـ تأمل شود معلوم مى گردد که مقام نبوت و امامت یک مقام ظاهرى ناچیز نیست که هر کسى صلاحیت آن را داشته باشد بلکه نبوت مقام ارجمندى است که شخص واجد آن مقام با حق تعالى ارتباط و اتصال داشته از افاضات و علوم عوالم غیبى برخوردار مى شود، احکام و قوانین الهى بر باطن و قلب نورانیش وحى و الهام مى گردد و به طورى آنها را دریافت مى کند که از هر گونه خطا و اشتباهى معصوم است. همینطور ولایت و امامت مقام بزرگى است که واجد آن مقام به طورى احکام خدایى و علوم نبوت را تحمل و ضبط مى کند که خطا و نسیان و عصیان در ساحت وجود مقدسش راه ندارد و همواره با عوالم غیبى مرتبط بوده و از افاضات و اشراقات الهى بهره مند مى گردد. بواسطه علم و عمل پیشوا و امام انسانیت و نمونه و مظهر دین و حجت خداوندى است، البته معلوم است که هر کسی قابلیت احراز مقام امامت یا نبوت را ندارد، بلکه باید از حیث روح در مرتبه اعلای انسانیت قرار گرفته باشد تا لیاقت ارتباط با عوالم غیبی و دریافت علوم و ضبط آنها را داشته باشد. و همچنین از حیث ترکیبات جسمانی و قوای دماغی در کمال اعتدال باشد تا بتواند حقایق عالم هستی و افاضات غیبی را بدون خطا و اشتباه به عالم الفاظ و معانی تنزل داده و به مردم ابلاغ کند.

امام زمان (عج)

لذا پیغمبر و امام از حیث آفرینش ممتازند و به واسطه همین استعداد و امتیاز ذاتی است که خداوند متعال آنان را به مقام شامخ نبوت و امامت انتخاب می کند. این امتیاز از همان اوان کودکی در وجود آن بزرگواران موجود است ، لکن اگر صلاح باشد و شرایط موجود شود و مانعی هم در کار نباشد آن افراد برجسته رسما به مقام و منصب نبوت و امامت معرفی می شوند و مامور حفظ و تحمل احکام می گردند، این انتخاب و نصب ظاهری ، چنانکه گاهی بعد از بلوغ یا در زمان بلوغ و بزرگی انجام می گیرد، ممکن است در ایام کودکی تحقق پذیرد. پیشوایى به کوچکى و بزرگى نیست، بلکه مربوط به قابلیتها و استعدادها است رهبرى و پیشوایى امت در کودکى که سهل، حتى در نوزادى، هم امکان دارد و هم واقع شده است مانند حضرت عیسی (علیه السلام)! چرا ادیان دیگر این موضوع را مورد تمسخر قرار می دهند در حالی که این موضوع حتی در دین آنها هم دیده می شود .

چنانکه حضرت عیسى ـ علیه السلام ـ در گهواره با مردم سخن گفت و خودش را پیغمبر و صاحب کتاب معرفى نمود. خداوند متعال در سوره مریم مى فرماید:

«مریم به عیسى اشاره کرد، گفتند: “چگونه با کودکى که در گهواره است سخن بگوییم؟! عیسى گفت من بنده خدایم که مرا کتاب داده و به پیغمبرى برگزیده است و هر کجا باشم مبارک گردانیده و به نماز و زکوة تا زنده باشم سفارش کرده است. »( مریم آیه 29)

از این آیه و آیات دیگر استفاده مى شود که حضرت عیسى ـ علیه السلام ـ از همان کودکى و ایام صغر پیغمبر و صاحب کتاب بوده است.

امام علی النقی نیز شش سال و پنج ماه از سن شریفش گذشته بود که پدرش به شهادت رسید و امامت به وی منتقل شد

همچنین حضرت یحیی در دوران صباوت و صغر سن به مقام نبوت رسیده است. بنابر این، وقتی عیسی مسیح و حضرت یحیی می توانند در کودکی به مقام نبوت برسند، چه مانعی دارد که حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) نیز در سنین کودکی به مقام امامت برسد، جالب اینجاست که ائمه اطهار ـ علیه السلام ـ هم موضوع صغر سِنّ آن جناب را پیش بینى کرده و اعلام نموده اند تا مورد اعتراض مخالفین و معاندین قرار نگیرد. چنانکه امام باقر علیه السلام فرمود :« حضرت صاحب الامر سن مبارکش از تمام ما کمتر و گمنام تر است»(1)

امام زمان (عج)

بنابراین هیچ مانعى ندارد که کودکى در سن پنج سالگى با عوالم غیبى ارتباط داشته باشد و به وظیفه سنگین خزانه داراى و ضبط و تبلیغ احکام منصوب گردد و در انجام وظیفه خویش و اداى این امانت بزرگ کاملاً نیرومند و مقتدر باشد(2)

اتفاقا بعضی از ائمه نیز در سن قبل از بلوغ به مقام امامت رسیدند،‌مثلا حضرت امام جواد ـ علیه السلام ـ هم در هنگام وفات پدرش نه ساله و یا هفت ساله بوده و امام رضا ـ علیه السلام ـ او را به عنوان جانشین خود معرفى نمود(3) که سخنان و مناظرات امام جواد ـ علیه السلام ـ و حل مشکلات بزرگ علمى و فقهى توسط آن حضرت تحسین و اعجاب دانشمندان اسلامى اعم از شیعه و سنى را بر انگیخته و آنان را به تعظیم در برابر عظمت علمى امام وا داشته است و هر کدام او را به نحوى ستوده اند.

امام علی النقی نیز شش سال و پنج ماه از سن شریفش گذشته بود که پدرش به شهادت رسید و امامت به وی منتقل شد.

بنابر این، مساله صغر سن و رسیدن به مقام امامت در سن کودکی اختصاص به امام عصر علیه السلام ندارد.

پی نوشت ها :

1. مجلسى، بحار الانوار، (اسلامیه) ج51، ص38.

2. ابراهیم امینى، دادگستر جهان (انتشارات شفق، چاپ چهاردهم، ص1373) ص122-121.

3. اثبات الوصیة، ص161.