آزمايش شيعيان در وقت نماز
قال الصادق - عليه السلام - :
امتحنوا شيعتنا عند مواقيت الصلاة كيف محاظتهم ؛
شيعيان ما را در اوقات نماز آزمايش كنيد كه چگونه بر خواندن نماز خود در موعد مقرر محافظت مي كنند .
(سفينة البحار ، ج 2 ، ص 44)

به گونه اي نماز بخوان كه گويا با آن وداع مي كني
قال الصادق - عليه السلام - :
اذا صليت صلاة فريضة فصلها لوقتها صلاة مودع يخاف ان لا يعود اليها ابدا ثم اصرف ببصرك الي موضع سجودك فلو تعلم من عن يمينك و شمالك لاحسنت صلاتك و اعلم انك بين يدي من يراك و لا تراه ؛
وقتي نماز واجب مي خواني ، آن را در وقت خودش چنان بخوان كه گويا ديگر به نماز موفق نمي شوي ، سپس چشم خود را به محل سجده ات متوجه گردان . اگر بداني چه كسي جانب راست و چپت مي باشد هر آينه نمازت را نيكو به جا مي آوري بدان بدرستي كه در مقابل كسي هستي كه تو را مي بيند و تو او را مي بيني .
(بحارالانوار ، ج 83 ، ص 10)

«شیعه پاسخ می دهد»
فلسفه معراج رفتن پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) چیست؟
پاسخ

قبل از پرداختن به پرسش یادآور می‌‌شویم که هدف از معراج، تنها قرب الهی نیست، بلکه اهداف دیگری نیز در این سفر مورد نظر بوده که در ادامه به آن می‌‌پردازیم. اما توجه به این نکته نیز لازم است که اگر چه خدا همه جا حضور دارد، اما در برخی موقعیت‌‌ها می‌‌توان ارتباط قوی‌‌تری با او برقرار کرد که مشابه چنین وضعیتی را می‌‌توان در حج نیز شاهد بود.

اما هدف معراج  چنان‌‌که در برخی تفاسیر آمده این بود که روح بزرگ پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) با مشاهده اسرار عظمت خدا در سراسر جهان هستى، مخصوصاً عالم بالا، درک و دید تازه‌‌اى براى هدایت و رهبرى انسان‌‌ها بیابد. این هدف صریحاً در ابتدای سوره اسراء و آیه 18 سوره نجم آمده است.

در منابع روایی نیز به برخی از اهداف معراج پیامبر(صلی الله علیه وآله) اشاره شده است؛ از جمله:

1. یونس بن عبد الرحمن می‌‌گوید: از امام کاظم(علیه السلام) پرسیدم: به چه علت خدا پیامبرش را به سوى آسمان بالا برد و از آن به سوى سدرة المنتهى و از آن به سوى حجاب‌‌‌هاى نور برد و با او گفت‌‌وگو  و نجوا کرد، در حالی‌که خداوند به مکان وصف نمی‌‌شود؟ امام(علیه السلام) فرمود: «خداى متعال به مکان وصف نمی‌‌شود و زمان بر او جارى نمی‌‌گردد ولی خداوند عزت‌مند و بزرگ، خواست که فرشتگان و ساکنان آسمان‌‌هاى خود را با مشاهده پیامبر بنوازد و  شگفتی‌‌های خلقت را به رسول خود(صلی الله علیه وآله ) نشان دهد تا پس از برگشت از معراج به مردم خبر دهد و این مسئله به گونه‌‌ای که فرقه مشبهه می‌‌گویند نیست. خدا، پاک و برتر است از آنچه وصف می‌‌کنند».

2. ثابت دینار می‌گوید: از امام زین العابدین(علیه السلام) پرسیدم: آیا خداوند مکانى [مخصوص و معین] دارد که در آن‌‌جا باشد؟ امام(علیه السلام) فرمود: «خداوند منزه است از این [که بتوان مکانى مخصوص و معین برایش تصور کرد]»، پرسیدم: پس چرا خدا، حضرت محمّد(صلی الله علیه وآله) را به آسمان برد؟! آن‌حضرت فرمود: «[به آسمان بردن آن‌حضرت دلیل نیست که خداوند مکانى دارد بلکه] آن‌حضرت را به آسمان برد تا عوالم ملکوتى را به او نشان دهد، و شگفتی‌‌های آفرینش و صنعت الهى را به چشم سر مشاهده نماید…».

منابع مطلب

http://yon.ir/Z0gU

تاخير نماز مغرب
قال حجة بن الحسن العسكري - عجل الله تعالي فرجه الشريف - :
ملعون ملعون من اخر المغرب الي ان تشتبك النجوم ؛
ملعون است ، ملعون است ، آن كسي كه نماز مغربش را تاخير بيندازد تا زماني كه آسمان پديدار شود .
(بحارالانوار ، ج 52 ، ص 15)

تاخير نماز صبح
قال حجة بن الحسن العسكري - عجل الله تعالي فرجه الشريف - :
ملعون ملعون من اخر الغداة الي ان تنقضي النجوم ؛
ملعون است ، ملعون است ، كسي كه نماز صبحش را تاءخير بيندازد تا زماني كه ستارگان محو شوند .
(بحارالانوار ، ج 52 ، ص 16)