امام جماعت و رعايت حال نمازگزاران

قال علي - عليه السلام - :

و اذا قمت في صلاتك للناس فلاتكونن منفرا و لامضيعا ، فان في الناس من به العلة و له الحاجة ، و قد سالت رسول الله - صلي الله عليه وآله - حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم ؟ فقال : صل بهم كصلاة اضعفهم ، و كن بالمؤ منين رحيما ؛

هنگامي كه برخاستي و خودت را مهيا ساختي تا با مردم نماز گزاري ، نماز را چندان طولاني مخوان كه مردم را پراكنده سازي ، و سريع و تند هم مخوان كه آن را تباه كني ، زيرا در ميان مردمي كه با تو نماز مي گزارند ، كساني هستند كه عليل و بيمار و ناتوانند ، يا گرفتاري و كار دارند . من از رسول خدا (ص ) هنگامي كه مرا براي تبليغ اسلام به يمن مي فرستاد پرسيدم : چگونه با مردم نماز بگزارم ؟ حضرت فرمود : با آنها مانند ناتوانترين آنان نمازگزار ، و بر حال مؤ منين ترحم كن .

(نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، ص 1023)

 رضايت مامومين

قال النبي - صلي الله عليه وآله - :

من ام قوما باذنهم و هم به راضون فاقتصد بهم في حضوره ، و احسن صلاته بقيامه و قراءته و ركوعه و سجوده و قعوده ، فله مثل اجر القوم ، و لاينقص من اجورهم شي ء ؛

پيامبر خدا (ص ) فرمود : هركس به اجازه و رضايت جماعتي به آنان پيشنماز باشد ، و آنان به او راضي باشند ، در حاضر شدنش با آنان استقامت ورزد ، و نماز خود را با قيام و قرائت و ركوع و سجود و قعود آن نيكو انجام دهد ، براي او مثل ثواب آن جماعت است ، و از ثواب آنها هم چيزي كم نمي شود .

(بحارالانوار ، ج 88 ، ص 8)

 خداوند بالاي سر جماعت

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - :

يد الله علي الجماعة فاذا اشتذ الشاذ منهم اختطفه الشيطان كما يختطف الذئب الشاة الشاذة من الغنم ؛

پيامبر خدا (ص ) فرمود : دست خداوند بر سر جماعت است ، هرگاه از آنها كسي از جماعت جدا شود ، شيطان او را مي ربايد همان طور كه گرگ گوسفند جدا شونده از رمه گوسفند را مي ربايد .

(كنزالعمال ، ص 207)

 مواظبت بر نماز جماعت

عن علي - عليه السلام - قال :

مروة الحضر قراءة القران و مجالسة العلماء و النظر في الفقه و المحافظة علي الصلاة في الجماعات ؛

از علي بن ابي طالب (ع ) نقل شده كه فرمود : جوانمردي در حضور در وطن ، قرآن خواندن ، هم نشيني با علماء ، و نگريستن در احكام دين ، و مواظبت بر نماز خواندن در جماعتهاست .

(بحارالانوار ، ج 88 ، ص 10)

اقتضاء ايمان مقتضي الايمان عدم ترك الجماعة من غير عذر سيما مع الاستمرار عليه فانه كما ورد لايمنع الشيطان من شي ء من العبادات منعها ، و يعرض عليه الشبهات من جهة العدالة و نحوها ، حيث لايمكنهم انكارها ، لان فضلها من ضروريات الدين ؛ اقتضاء ايمان آن است بدون عذر نماز جماعت ترك نشود ، مخصوصا با مداومت بر آن ، در روايت آمده ، شيطان چيزي از عبادت را مانند نماز جماعت منع نمي كند ، بر آنان از جهت عدالت و مانند آن شبهه ها ايجاد مي كند ، چون انكار آن براي آنان ممكن نيست ، زيرا فضيلت آن از ضروريات دين است . (العروة الوثقي ، ص 252)