امام جمعه و خطبه
قال الصادق - عليه السلام -
يبداء بالخطبة يوم الجمعة قبل الصلوة
روز جمعه قبل از نماز جمعه خطبه ايراد مي گردد . (مستدرك الوسائل ، ج 6 ، ص 23) .
امام جمعه و خطبه
قال الصادق - عليه السلام -
يبداء بالخطبة يوم الجمعة قبل الصلوة
روز جمعه قبل از نماز جمعه خطبه ايراد مي گردد . (مستدرك الوسائل ، ج 6 ، ص 23) .
رعايت ادب در خطبه ها
عن عدي بن حاتم
ان خطيبا خطب عندالنبي -صلي الله عليه وآله - فقال من يطع الله و رسوله و من يعصهما فقال قم و اذهب بئس الخطيب انت
شخصي نزد پيامبر -صلي الله عليه وآله - خطبه اي خواند و گفت چه كسي اطاعت خدا ورسولش را مي كند و هركسي كه نافرماني آن دو را مي نمايد ؟ ) حضرت فرمود بلند شو برو ! كه بد خطيبي هستي (سنن ابي داود ، ج 1 ، حديث 69/1099)
رعايت ادب در خطبه ها
عن عدي بن حاتم
ان خطيبا خطب عندالنبي -صلي الله عليه وآله - فقال من يطع الله و رسوله و من يعصهما فقال قم و اذهب بئس الخطيب انت
شخصي نزد پيامبر -صلي الله عليه وآله - خطبه اي خواند و گفت چه كسي اطاعت خدا ورسولش را مي كند و هركسي كه نافرماني آن دو را مي نمايد ؟ ) حضرت فرمود بلند شو برو ! كه بد خطيبي هستي (سنن ابي داود ، ج 1 ، حديث 69/1099)
خطبه هاي كوتاه
قال رسول الله -صلي الله عليه وآله -
ان قصر الخطبة و طول الصلوة مئنة عن فقه الرجل ، فاطيلوا الصلوة ، و اقصروا الخطبة و ان من البيان ، سحرا و انه سياءتي بعدكم اقوام يطيلون الخطب و يقصرون الصلوة
به درستي كه كوتاهي خطبه و طولاني ساختن نماز نشانه فقاهت امام جمعه است ، پس نماز را طولاني و خطبه را كوتاه كنيد كه بعضي از سخنها دلربا است پس از شما مردمي بيايند كه خطبه ها را طولاني و نماز را كوتاه برگزار نمايند . (كنزالعمال ج 7 ، ص 748 ح 21223)
آداب ورود به نماز جمعه
قال علي - عليه السلام -
لا باءس بان يتخطي الرجل يوم الجمعة الي مجلسه حيث كان فاذا خرج الامام فلا يتخطان احد رقاب الناس وليجلس حيث يتيسر الا من جلس علي الابواب و منع الناس ان يمضوا الي السعة فلا حرمة ان يتخطاه
مانعي ندارد كه نمازگزار روز جمعه به جاي سمت خود در نماز گام بردارد ، ولي وقتي امام براي خطبه خواندن آماده شد ، كسي نبايد بر سر و گردن مردم راه برود بلكه بايد هر كجا كه ممكن بود بنشيند مگر كسي كه در كنار درهاي ورودي نشسته باشد و وجود او در آنجا مانع ورود ديگران به قسمتهاي خالي باشد كه در اين صورت اگر لگدمال شود حرمتي ندارد . (وسائل الشيعه ، ج 5 ، ص 94) .
آخرین نظرات