?برگ چقندر در روایات بعنوان سبزی معرفی شده است واز مردم وموالیان میخواهند آن را به عنوان سبزی تلقی کنند وهمراه با دیگر انواع سبزی تهیه ومصرف شود .

 

? بنابر این برگ چقندر یک سبزی است

?در روایت صحیح السند در کتاب کافی از امام کاظم (ع) آمده است : نعم البقله السلق: یعنی برگ چقندر سبزی خوبی است .

?بلکه در یک روایت دیگر از امام رضا (ع) به احمد بن محمد بن ابی نصر فرمودند :  تمایل شما نسبت به سبزی چگونه است؟ عرض کردم من بطور کلی سبزی را دوست دارم امام فرمود: وقتی چنین است بر تو باد خوردن برگ چقندر زیرا این گیاه در کناره فردوس میروید‌ ودر آن شفایی از دردهاست، استخوان را نیرومند میکند وگوشت را میرویاند وچنانچه دستان گناهکاران آن را لمس نم کرد به طور حتم یک برگ از ان مردانی را میپوشانید عرض کردم برگ چقندر از محبوبترین سبزیها نزد من است حضرت فرمود : بنابر این خدارا شکر کن که نسبت به ان شناخت داری .

? این حدیث نشان میدهد که برگ چقندر جزو اسرار است ونیاز به شناخت دارد مانند خود ولایت یعنی فقط مومن قدر آن را می داند . 

? برگ چقندر فوائد زیادی دارد بلکه در روایتی برگ چقندر درمان تمامی دردها وبیماریها است خون را صاف میکند، خرد را استوار میکند، خواب بیمار را آرام میکند، اعصاب را نیرومند می گرداند، حرارت خون را خاموش می سازد واستخوان را ستبر می کند .

?واما سبزیهای برتر:

1️⃣ در درجه اول: سبزی #تره که مانند نان نسبت به دیگر غذاها می باشد .

2️⃣ در درجه دوم #کاسنی که سبزی پیامبر ودرمان هزار بیماری است که یکی از آن نازائی است.

3️⃣ در درجه سوم باذروج #ریحان_کوهی است وشاید تمام انواع ریحان را شامل میشود ودر حقیقت سبزی حضرت امیر (ع) است .

4️⃣ در درجه چهارم #خرفه که اسم آن بقله الزهراء یعنی سبزی حضرت زهرا سلام الله علیها است .

5️⃣ در درجه پنجم #کرفس که سبزی پیامبر الیاس والیسع ویوشع بن نون است .

6️⃣ در درجه ششم #ترب_سفید و #تربچه و #ترب_سیاه است که تمام قسمت های آن خورده میشود ودور ریز کمتری دارد وهر قسمت یک فایده جداگانه دارد .

7️⃣ در درجه هفتم #نعناع جزو سبزیهای گرم ومفید میباشد.

8️⃣ در درجه هشتم #شنبلیله که معادل طلا ارزش دارد ودرمان خیلی از دردهاست .

وشاید بتوان جعفری کاهو برگ کلم وگل کلم را نیز به سبزیجات ملحق کرد .

واما شاهی وگشنیز  سبب فراموشی می گردد وسبب نازائی زنان می شود به همین جهت بهتر است کمتر مصرف شوند .

?موسسه طب ثقلین 

@tebsaghalein

راههای تقویت چشم در احادیث

?شستن دست قبل از غذا

?وضوء قبل از غذا

?شستن دست بعد از غذا

?سرمه کشیدن هنگام خواب

?سرمه اثمد

?سرمه کافوری

?سرمه نشادوری

?سرمه توتیا

?سرمه نمک

?سرمه عناب

?سرمه اقلیما

?سرمه ابی جعفر علیه السلام

?سرمه آب باران و عسل با پول مهریه همسر

?مسواک چوبی زدن

?نگاه به رنگ آسمان

?نگاه به رنگ سبز و سبز کبود

?مالیدن بنفشه

?خضاب کردن به حنا

?کوتاه کردن مو

?بستن موی سر

?آب زمزم

?نگاه به چاه زمزم به قصد شفا

?حجامت سر

?حجامت تحت الذقن

?پرهیز از نگاه به خورشید

?پرهیز از نظر به فرج هنگام جماع

?پرهیز از جماع در ظهر

?ریختن آب باران در چشم و آشامیدن

?مسح چشم و حاجبین

?آب مرزنجوش

?استسلام منبر رسول‌الله

?نکندن موی زیر بغل

?آب قارچ

?نماز شب خواندن

?گریه کردن

?شستن صورت با آب خنک

?استنشاق بعد از خواب

?نگاه به انگشتر فیروزه

?نگاه به صورت علمای دین

?صلوات فرستادن با دیدن سادات

?خواندن حمد و معوذتین

?خواندن آیت الکرسی به نیت شفا

?خواندن ۲۱مرتبه سوره قدر

?خوردن میوه به

?نگاه به سبزه

?نگاه به آب جاری

?نگاه به صورت زیبا

?نگاه به قرآن

?خرمای برنی

?کندر جویدن

?خوردن گوشت

?خوردن پیاز هر شهری

?پوشیدن خف(نوعی کفش)

?نپوشیدن کفش سیاه

?پوشیدن کفش زرد

?پاک کردن صورت بعد از عطسه

?نگاه به خون اول حجامت

?حرز بینایی

?پرهیز از خوابیدن سمت چپ

?نخوردن مرکبات در شب

?سرمه آیه نور با آب زعفران

?افطار با آب ولرم

?افطار با شیرینی

?خواندن حمد و فرستادن صلوات بعد از عطسه

?خواندن سوره فصلت و سرمه به چشم

?خواندن سوره بینه و سرمه به چشم

?شستن دهان بعد از غذا

?ریختن آب نیسان در چشم

?پرهیز از جماع با شکم پر و سر شب

?کوتاه کردن ناخن‌ها و شارب در شنبه و پنج شنبه و جمعه

?گذاشتن انگشت ها روی چشم و خواندن آیت الکرسی بعد از نماز عصر

?مرکب شافیه چهارده و شانزده ماهه

?مرکب سعتر

?مرکب حب البلسان

?مرکب اسارون

?مرکب مسخن

?مرکب طریفل

?مرکب امام صادق علیه السلام

?گفتن هزار بار ذکر «یا ظاهر» بعد از طلوع آفتاب

? آیه شریفه ۲ از سوره مبارکه انسان را زیاد بخواند فَجَعَلْناهُ سَمیعاً بَصیراً

?گفتن «سبحان ربی العظیم و بحمده»و«لاحول ولا قوه الا باللّه العلی العظیم» بعد از نماز صبح ده مرتبه

?این دعا بعد از نمازهای صبح و مغرب خوانده شود:

«اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلِ النُّورَ فِی بَصَرِی وَ الْبَصِیرَهَ فِی دِینِی وَ الْیَقِینَ فِی قَلْبِی وَ الْاِخْلَاصَ فِی عَمَلِی وَ السَّلَامَهَ فِی نَفْسِی وَ السَّعَهَ فِی رِزْقِی وَ الشُّکْرَ لَکَ اَبَداً مَا اَبْقَیْتَنِی‏»

?دو رکعت نماز بدین ترتیب خوانده شود که در هر رکعت بعد از حمد، سه مرتبه سوره کافرون و بعد از آن این آیه خوانده شود:

«وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ لا یَعْلَمُها اِلاَّ هُوَ وَ یَعْلَمُ ما فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَهٍ اِلاَّ یَعْلَمُها وَ لا حَبَّهٍ فی‏ ظُلُماتِ الْاَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا یابِسٍ اِلاَّ فی‏ کِتابٍ مُبین‏»

?تعویذ درد چشم

موسسه طب ثقلین 

@tebsaghalein

از کار انتقاد کنیم، نه از شخص‏ ؛ با جهل مبارزه کنیم و نه با جاهل؛ با گناه مبارزه کنیم و نه با گناهکار.

? در روایات مى‏ خوانیم: چه بسا خداوند افرادى را دوست دارد؛ اگر چه از عمل آنان ناخشنود است.

«أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ وَ يُبْغِضُ‏ عَمَلَهُ‏ وَ يُبْغِضُ الْعَبْدَ وَ يُحِبُّ عَمَلَهُ»

? بحار الأنوار ؛ ج ۳۶ ؛ ص ۲۳۳

? در قرآن مى‏ خوانیم که پیامبران به مردم مى‏ گفتند: من با عمل شما مخالف هستم نه با خود شما.

«إِنِّي‏ لِعَمَلِكُمْ‏ مِنَ‏ الْقالِينَ» [قالین یعنی دشمنی شدید]

سوره شعرا ؛ آیه 167»

? اگر خلافکار احساس کند که شخصیت دارد و محبوب است و تنها نقطه ضعف او کار خلافش است، به راحتى آن را ترک مى ‏کند. امّا اگر احساس کند که انسانى منفور، و مردود و مطرود است، هر روز به تباهى خود مى ‏افزاید.

? شخصى از #امام_کاظم علیه السلام پرسید: یکى از یاران شما شراب خورده است. آیا از او تبرّى جویم؟ امام فرمود: از کارش تبرّى جوئید (نه از خودش).

عَنْ زَیدِ بْنِ یونُسَ الشَّحَّامِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ مُوسَى علیه السلام الرَّجُلُ مِنْ مَوَالِیکمْ عَاصٍ‏ یشْرَبُ الْخَمْرَ وَ یرْتَکبُ الْمُوبِقَ مِنَ الذَّنْبِ نَتَبَرَّأُ مِنْهُ فَقَالَ تَبَرَّءُوا مِنْ فِعْلِهِ وَ لَا تَتَبَرَّءُوا مِنْ خَیرِهِ وَ أَبْغِضُوا عَمَلَه‏

?بحار الأنوار ؛ ج‏ ۲۷ ؛ ص ۱۳۷

? #استاد_قرائتی ؛ امر به معروف و نهی از منکر ؛ ص ۱۳۴

سکوت معنا دار

? در مواردى، باید با نگاه و سکوتِ معنادار نهى از منکر کرد؛ زیرا #حضرت‏_على علیه السلام مى‏ فرماید: چه بسا سکوتى که رساتر از سخن باشد.

«رُبَّ سُكُوتٍ‏ أَبْلَغُ‏ مِنْ‏ كَلَامٍ‏»

? غرر الحکم ، ص ۱۶۲

? شخصى براى طلب خود نزد بدهکار مى ‏رفت و به او مى‏ گفت: «بدهى خود را بپرداز!» بدهکار هر روز طفره مى ‏رفت. سرانجام طلبکار عصبانى شد و ماجرا را به امام گفت. امام فرمود: راه مطالبه آن است که نزد او بروى و براى زمان طولانى بنشینى، ولى حرف نزنى.» 

? این سکوت، از تقاضاى تو، مؤثرتر خواهد بود.

«لَيْسَ‏ هَذَا طَرِيقَ‏ التَّقَاضِي وَ لَكِنْ إِذَا أَتَيْتَهُ أَطِلِ الْجُلُوسَ وَ الْزَمِ السُّكُوت‏»

? وسائل الشیعه ؛ ج ۱۳ ، ص ۱۰۰

? در مسائل تربیتى نیز سکوت والدین و استاد یا نگاه با معناى آنان، نقش بسزائى دارد.

[مثلاً در جواب پرسش فرزند یا دوستی که نمازش قضا شده یا #نماز نوک کلاغی یا آخر وقت می خواند سکوت کنیم و به او بفهمانیم که این به جهت کوتاهی او در نمازش می باشد.]

? #استاد_قرائتی ؛ امر به معروف و نهی از منکر ؛ ص ۲۴۹

 #پیامبر_اکرم : در سفر #معراج ، جماعتی از پیامبران از جمله #حضرت_موسی ، عیسی و ابراهیم (علیهم السلام) را دیدم که برای نماز آماده شده بودند و حضرت #جبرئیل «علیه السلام» مرا #امام_جماعت آنان قرار داد.

? البرهان فی تفسیر القرآن، ج 3، ص 474

? نماز در رأس عبادات #حضرت_سلیمان «علیه السلام» بود و آن پیامبر بزرگ به کثرت نماز شهرت داشت. 

? کشتی #حضرت_نوح «علیه السلام» پنجره هایی داشت که از آن ها نور خورشید به داخل کشتی می تابید و از این طریق وقت نماز را تشخیص می داد.

? بحار الانوار، ج 11، ص 333

? در دوران ظهور #حضرت_مهدی «عجل الله تعالی فرجه الشریف» بعد از آنکه #حضرت_عیسی «علیه السلام» به یاران امام زمان «عجل الله تعالی فرجه الشریف» می پیوندد حضرت مهدی به ایشان می گوید: جلو بایستید و با مردم نماز بخوانید.

ولی حضرت عیسی «علیه السلام» پشت سر امام زمان «عجل الله تعالی فرجه الشریف» ایستاده و به ایشان اقتدا می کند.

? زیر باران، آیتی و محمودی، نکته ۳۳ و ۳۴ و ۳۷ و ۳۸

#داستان_نماز 

 #معارف_نماز