? راه تبلیغ دین، این است، نه اینکه…!
#مسلمان_نیم‌بند #مسلمان_نیم‌پز

? اگر نمازخوان‌ها قشنگ نماز بخوانند، اگر نمازخوان‌ها از نمازشان لذت کافی و بهرۀ وافی ببرند، طبیعتاً اکثر بی‌نمازها هم به سمت نماز گرایش پیدا خواهند کرد. راه تبلیغ دین همین است. راه تبلیغ این نیست که عده‌ای بیایند مسلمان نیم‌بند و نیم‌پز شوند و ما هنوز این را درست نکرده و بدون اینکه به قدر کافی الگوی خوب داشته باشیم، سراغ بقیۀ اهل عالم برویم تا آنها را درست کنیم.

? راه اینکه بی‌نمازها، نمازخوان شوند این است که عده‌ای در نماز، تا آخرِ راه را بروند. لذا اگر ما بخواهیم برای نمازخوان کردن بی‌نمازها تلاشی کنیم، راهش این است که ابتدا به نماز خودمان مقداری بیشتر عنایت و توجه داشته باشیم، و نماز خودمان را رشد دهیم.

? یکی دو #رمز و #راز دربارۀ نماز وجود دارد که کمتر گفته شده؛ می‌خواهیم در مورد آنها به گفتگو بنشینیم و ببینیم چقدر #راحت می‌توان با نماز به مراتب بلند معنوی رسید، ولی متأسفانه ما خودمان را از بهره‌برداری از چنین عبادت پُراثری محروم کرده‌ایم.

ادامه دارد..
? #برشی_از_کتاب_چگونه_یک_نماز_خوب_بخوانیم؟ / علیرضا پناهیان/ ص21

?تازه دامادی که به مراسم عروسی نرسید!

?امیر_سیاوشی از رزمندگانی بود که برای دفاع از حرم #حضرت زینب(س) راهی سوریه شد و حین مبارزه با تروریست های تکفیری به شهادت رسید.

#امیر_سیاوشی از رزمندگانی بود که برای دفاع از حرم #حضرت زینب(س) راهی #سوریه شد و حین #مبارزه با تروریست های تکفیری به شهادت رسید. نکته جالب اینکه وی تازه داماد بود و قرار بود همین سه شنبه #مراسم عروسی اش برگزار شود. او که خودش در سوریه بود، به خانواده گفت تا کارت مراسم را پخش کند و به آنها وعده داد که خودش را می رساند! خانواده او هم کارت های عروسی اش را پخش کردند. راست می گفت؛

خودش را رساند، اما چگونه…!?

?? ” مدافعــ حرم ـــان “??

هیچ خانواده هم میهن و محرومی را با درد و محرومیت تنها نگذاریم

?رهبرانقلاب: در دعای ماه رمضان میگوییم: «اللهم اغن کل فقیر…»

?این دعا فقط برای خواندن نیست؛ برای این است که همه خود را برای مبارزه با #فقر موظف بدانند.

?همه باید خود را موظف به #مواسات بدانند.

?مواسات یعنی هیچ خانواده مسلمان و هم میهن و محرومی را با درد و محرومیت تنها نگذاریم؛ به سراغ آنها برویم و دست کمک به سویشان دراز کنیم. 1381/09/15

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی)

و وَرَثَةِ الْاَنْبِیاءِ وَ الدَّعْوَةِ الْحُسْنی

از جمله صفاتی که برای اهل بیت نبوّت(ع)در این زیارت(جامعه)آمده،این دو صفت است که به فضل خدا-اِن شاءالله-توضیح داده می شود.

✅معنای متعدّد کلمه ی دعوة(وَ الدَّعْوَةِ الْحُسْنی)

کلمه ی دَعوَة معانی متعدّد دارد؛از جمله به معنای خواندن و کسی را صدا زدن است.فلان کس را می خوانم؛یعنی صدایش می زنم.خدا را بخوانید(اُدْعُوا اللهَ)؛یعنی خدا را صدا بزنید.بگویید(یا اَلله،یا رَبّاهُ).

فرموده است:"…اُدْعُونِی أسْتَجِبْ لَکُمْ…مرا بخوانید؛(صدایم بزنید)جوابتان می دهم…."1

✅معنای دیگر آن ایجاد انگیزه در کسی کردن است.مثلاً کسی را تشویق به انجام دادن کاری یا خوردن غذایی می کنیم؛یعنی در او میل و رغبت به انجام دادن آن کار را ایجاد می کنیم.در آیه ی شریفه می خوانیم:"اُدْعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ…(ای پیامبر)مردم را با حکمت و موعظه ی نیکو به راه خدا دعوت کن…"2

✔️نه این که آن را صدا بزن؛بلکه کاری کن که میل و رغبت به بندگی خدا در آن ها ایجاد شود؛ولذا در این معنا با کلمه ی «الَی» همراه می شود؛در حالی که معنای اول بدون همراه بود.«حُسنی»یعنی بهترین و زیباترین.حُسن به معنای خوبی و زیبایی است.حَسَن یعنی زیبا.اَحْسَن یعنی زیباتر.حسنی به همان معناست؛منتهی به اصطلاح،مؤنَّث اَحْسَن است.حال،اهل بیت نبوّت(ع) الدَّعْوَةِ الْحُسْنی یعنی زیباترین دعوتند.?

?1-سوره غافر،آیه 60

?2-سوره نحل،آیه 125

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی)
و مَصابیحِ الدُّجَی وَ اعْلامِ التُّقَی وَ ذَوِی النُّهَی وَ اُولِی الْحِجَی

“و چراغ های روشنی بخش در تاریکی ها و نشانه های برجسته ی تقوا و صاحبان کامل ترین درجه ی عقل دارندگان هوش و فراست والا”

✅لطافت روح انسان های متّقی

این داستان عجیب در کتاب«داستان های شگفت»از تألیفات مرحوم آیت الله دستغیب(ره)از کتاب"دارالسّلام"مرحوم محدّث نوری(ره)نقل شده است؛

✔️یکی از صلحا گفته است:روزی در خدمت عالم ربّانی،مرحوم حاج سیّد محمّدباقر قزوینی،به دیدار یکی از ارادتمندان ایشان رفتیم.وقتی سیّد خواست برخیزد،صاحبخانه گفت:امروز در منزل ما نان تازه طبخ شده،من دوست دارم شما از آن میل بفرمایید.سیّد اجابت کرد و چون سفره آماده شد،سیّد لقمه ای نان در دهان گذاشت و عقب نشست و هیچ میل نفرمود.صاحبخانه عرض کرد:آقا،چرا میل نمی فرمایید؟فرمود:این نان را زن حائض پخته است.آن مرد از این حرف تعجّب کرد و رفت و تحقیق کرد؛معلوم شد درست بوده است.پس نان دیگر آورد و سیّد از آن میل فرمود.

✔️این نمونه ای از فراست مؤمن است که فرموده اند:"فراست مؤمن را سبک نشمارید؛چرا که او با نور خدا می نگرد."1?

✔️اوّلاً،آن عالم ربّانی چگونه به حالت حیض زنی که آن نان را پخته پی برده است؟ثانیاً،چگونه آن قذارت*معنوی را که در آن نان پیدا شده فهمیده است؟ثالثاً،آن تیرگی را که از خوردن آن نان در روح صاف و لطیفش پیدا می شود درک کرده است و به راستی حیرت انگیز است و نشان می دهد که روح انسان متّقی آن چنان لطیف می شود که امور معنوی ماورای حس را درک می کند؛درحالی که این سخن برای دیگران افسانه و موهوم به حساب می آید.

?این بزرگان که قطره ای از دریای بی کران فضائل اهل بیت(ع)چشیده اند این چنینند؛خود آن بزرگواران چگونه و در چه حد از لطافت روحی بوده اند و هستند؟

☀️السَّلامُ عَلی اَئِمَّةِ الْهُدی…مَصابیحِ الدُّجَی وَ اعْلامِ التُّقَی وَ ذَوِی النُّهَی وَ اُولِی الْحِجَی وَ رَحْمَة اللهِ وَ بَرَکاتُه.

*قذارت:پلیدی،نجاست

?1-اصول کافی،جلد1،صفحه 218،حدیث3