پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری (leader.ir) در آستانه سالروز شهادت آیت‌الله دکتر مفتح و روز «وحدت حوزه و دانشگاه»، داده‌نمایی با همین عنوان منتشر کرد. این داده‌نما به مرور بیانات معظم له درباره چیستی و معنای وحدت حوزه و دانشگاه، الزامات و برکات این مهم پرداخته و همچنین شاخصه‌های قابل الگوبرداری هر کدام از این‌دو برای یکدیگر را نیز مطرح می‌کند. محتوا | داده‌نمای «وحدت حوزه و دانشگاه» اشاره: من مطمئنّم ان‌شاءالله این بنای مبارکی که امام گذاشته‌اند و مرحوم شهید عزیز ما، آقای مفتّح - که شهادت ایشان روز یادگاریِ این حادثه مهم است - و همچنین بقیه‌ی عزیزانی که در حوزه و دانشگاه بودند - مثل مرحوم شهید مطهّری و شهید بهشتی و شهید باهنر که همه هم از شهدا هستند - برایش آن تلاش و زحمت را کشیدند، هر روز استوارتر خواهد شد. ۲۷/آذر/۷۳ وحدت حوزه و دانشگاه آنچه هست: حرکت هماهنگ علم و دین در نظام اسلامی ۲۹/آذر/۶۸ روی آوردن دانشگاه و حوزه به یکدیگر ۲۷/آذر/۷۳ نزدیک شدن اخلاق حاکم، سیستم، سازمان‌دهی و برخی محتواها به همدیگر ۲۶/آذر/۶۴ قرار گرفتن هرکدام در جای خودش ۲۷/آذر/۷۳ وحدت حوزه و دانشگاه آنچه نیست: تأسیس همه دانشکده‌های گوناگون در حوزه ۲۷/آذر/۷۳ دنبال کردن تخصص‌های حوزوی در دانشگاه و بالعکس ۲۹/آذر/۶۸ جایگزینی صد درصد روش‌های حوزه در دانشگاه و بالعکس ۲۷/آذر/۷۳ آنچه حوزه باید از دانشگاه بگیرد: تخصص‌گرایی و تأسیس رشته‌های درسی گوناگون ۲۶/آذر/۶۴ توجه به واقعیات ۲۷/آذر/۶۰ دیدِ باز، گسترده و وسعت بینش ۲۷/آذر/۶۰ نوگرایی مفید، نگرش سازنده و پویا ۲۷/آذر/۶۰ تحول و استفاده از روش‌های علمی جدید و کارساز ۲۷/آذر/۶۰ و ۲۷/آذر/۷۳ آینده‌نگری همراه با طرح و برنامه ۲۷/آذر/۶۰ آنچه دانشگاه باید از حوزه بگیرد: احساس وظیفه کردن در درس خواندن ۲۶/آذر/۶۴ سخت‌کوشی در آموختن ۲۷/آذر/۶۰ کسب اخلاص، صفا، ایثار، معنویت و زهد ۲۷/آذر/۶۰ احترام به سنت‌های اصیل و ارزشمند ۲۷/آذر/۶۰ استفاده از روش‌های علمی سنّتیِ مفیدِ بومی ۲۷/آذر/۷۳ هماهنگی و اختلاط سازنده با مردم جامعه۲۷/آذر/۶۰ الزامات وحدت شناخت محیط طلبگی از سوی دانشگاهیان ۲۷/آذر/۶۰ آگاهی حوزه از نظام آموزش دانشگاهی ۲۷/آذر/۶۰ تبادل، ترکیب و تکمیل روش‎های حوزه و دانشگاه ۲۷/آذر/۷۳ حضور فعّال حوزه در مسائل عمده‌ی علمی جهانی ۲۷/آذر/۷۳ حضور عالمانه روحانیون در دانشگاه‌ها ۲۷/آذر/۷۳ ارتباط مستمر و منظم متناسب با نیاز حوزه و دانشگاه ۲۷/آذر/۷۳ ترویج ارزش‌های معنوی و دینی در دانشگاه‌ها ۲۷/آذر/۷۳ تبادل دانشجو بین حوزه و دانشگاه ۲۷/آذر/۷۳ تشکیل جلسات همفکری مشترک ۲۷/آذر/۷۳ برکات وحدت نزدیک شدن دانشگاه به ارزش‌های دینی ۲۷/آذر/۷۳ آگاهی حوزه از جدیدترین پیشرفت‌های علمی ۲۷/آذر/۷۳ شکست نقشه‌های دشمنان ۲۷/آذر/۷۳ سازندگی و رفع نیازهای جامعه ۲۷/آذر/۷۳

در مدت ۵۶ سال اقامت در مشهد مقدّس در بین سال‌های ۱۳۱۲ تا ۱۳۶۸ شمسی و بهره‌مندی از کلاس‌های درس اساتید، عهده‌دار کرسی تدریس در زمینه فقه، اصول، معارف و تفسیر به مدت ۴۵ سال شد.

✨ ايشان انسانی وارسته‌ای بود که حتی دانش بالایش او را عاملی برای جدا دانستن خود از شاگردانش نمی‌دانست؛ به همین علت در جلسات تدریس هم‌سطح با شاگردانش می‌نشست. هیچ‌گاه به کسى، حتى به فرزندانش دستور نمى‌داد.
از این که او را با عنوان «آیت‌الله» خطاب کنند، پرهیز می‌کرد. حتی روزى به خانه واعظى که در منبر از ایشان تجلیل کرده و از او به عنوان آیت‌الله نام برده بود رفت و از وى خواست که دیگر در منبر از ایشان نام نبرد. اجازه دست‌بوسی به کسی نمی‌داد و اگر کسى بى‌اطلاع از این روحیه و یا ناگهانى دستش را مى‌بوسید، سخت آزرده مى‌شد. مهربان و خوش‌رفتار بود و هرگز کسی را آزرده نکرد. هرگز از کسى به بدى یاد نکرد و به هیچ شخصی رخصت غیبت نمى‌داد. حتى‌الامکان هم‌ردیف شاگردان بر زمین مى‌نشست و براى خود جاى مخصوص و ممتازى درنظر نمى‌گرفت. همچنین می‌توان به ۴ بار حضور در جبهه‌های نبرد حق علیه باطل در دوران ۸ سال دفاع مقدس در دوران کهولت میرزا جواد آقا، درحالی که از اندامی نحیف و خمیده برخوردار بود، اشاره کرد.

? میرزا جواد آقای تهرانی از عالمان بزرگی است که به حق می‎توان او را «فقیه عارف» نامید. مرحوم میرزا جواد آقا گرچه از نظر فلسفی و عرفانی مشرب خاصی داشت و به حکمت متعالیه و عرفان ابن عربی نقدهایی وارد می‎دانست و حتی در کتاب «عارف و صوفی چه می‎گویند؟» به نقد آرای فیلسوفانی مثل ملاصدرا پرداخت، ولی هیچ‎گاه از کار فلسفیدن و تفکر فلسفی و بهره بردن از استدلال عقلی فاصله نگرفت.

▪️ آیت‌الله حاج میرزا جواد آقاى تهرانی، روز شنبه ۲ آبان ۱۳۶۸ مطابق 23 ربيع الاول 1410 چهره بر نقاب خاک کشید و دوست‌داران و ارادتمندان اولیای الهی را در ماتمی عظیم فرو برد. قبرستان بهشت رضای مشهد، مدفن این عالم برجسته ي شیعی است.

️ @samtekhoda

​‌ عاقبت آن دختران چادری

?یکی از دختران که مانتویی بود ازدواج کرد شوهرش از او خواست که چادری شود و شد

? آن یکی به خواسته ی دوست پسرش چادری شد..

? آن یکی دیگر پدرش گفته بود که اگر چادر سر نکند حق ندارد پایش را از خانه بیرون بگذارد…

? آن یکی که خیلی هم تحصیل کرده بود به خاطر حجاب و پوشش نامناسبش کار مناسبی که در خور تحصیلاتش باشد گیرش نمی آمد…چادری شد و همزمان استخدام..!!!

?آن یکی از خانواده ی نجیبی بود..با این که دختر صاف و دل پاکی بود..اما حجاب خوبی نداشت…خواستگاران فراوانی داشت ولی او ازاینکه خواستگارها به اندام زیبا و لباس های زیبایش توجه می کردندخوشش نمی آمد…زیبایی هایش را با چادر پوشاند…و شاهزاده ی نجیب رویاهایش را یافت..

مردی نجیب و با اصالت…

?آن یکی درسش زیاد خوب نبود…برای اینکه در چشم معلم و استاد باشد چادری شد…

و شاگرد اول کلاس..!!

?و اما دخترآخری چون خدایش گفته بود ” بپوشان خود را از دید نامحرم ” قربة الی الله گفت..و چون میخواست پاجای پای حضرت زهرا س بگذارد

چادر به سر کرد

بعد از سالها

◀️دختری که به خواست همسرش چادری شد…مدتی بعد ازعقدشان شوهرش به او گفت که هر وقت باردار شد می تواند دیگر چادر سر نکند…

عروس خانوم باردار شد…و برای اینکه چادر دست و بالش را نگیرد دیگر چادر سر نکرد

◀️دوست پسر دخترک دیگر او را نخواست و دخترک نیز چادر را

◀️آن یکی با مردی ازدواج کرد که از چادر خوشش نمی آمد…و حالا نیز حرف شوهر ارجحیت داشت بر حرف پدر…و دخترک هم از خدا خواسته

◀️آن دختر تحصیلکرده هم وقتی حسابی ریشه اش را در دولت محکم کرد…دیگر چادرش به کارش نیامد..

◀️دختر دل پاک بد حجاب بعدا چادری شده …آن چنان خودش را در دل مرد نجیب جا کرد …و مردک را چنان توجیه کرد که چادر نشان بی اعتمادی مرد نسبت به زنش است و یواش یواش

◀️دخترک چادری شاگرد اول کلاس …چادرش تا فارغ التحصیلی اش به زور دوام آورد..

و بعد از فارغ التحصیلی دیگر نیازی به چادر سر کردنش نبود… ◀️آن دخترک که حرف خدایش را لبیک گفت  چادرش معرفتش را بالا برد …

اوج گرفت تا آسمان..او دیگر شده بود کعبه ای میان خیابان…

تا آخر عمر رنگ عشق گرفت…

شده بود همرنگ کعبه…

“و سلام بر همه ی بانوان و دخترانی که #همرنگ_کعبه اند”

و کوچه و خیابان های شهرمان را پراز یاد خدا می کنند

سلام بر تمام دخترانی که حرمت چادر را نگه می دارند

سلام بر دخترانی که این روزها دائما از هر گوشه ای خبر همرنگ شدن پوششان با کعبه می رسد.

#احادیث_علوی
?امیرمؤمنان علی(علیه السلام) می فرماید:
إنَّ الأَشْیاءَ لَمّا ازْدَوَجَتْ إزْدَوَجَ الْکَسَلُ وَ الْعَجْزُ فَنَتَجا بَیْنَهَما اَلْفَقْرَ(1)

ترجمه
آن روز که همه چیز با هم ازدواج کردند «تنبلی» و «ناتوانی» به هم آمیخته و از آن دو فرزنی به نام «فقر و تنگدستی» متولد شد!

?شرح کوتاه
همه چیزی در پرتو سعی و کوشش به دست می آید این حقیقتی است که اسلام به ما آموخته.
تنبلی، سستی، ناتوانی، و فرار از برابر حوادث سخت و مشکلات، چیزی است که با روح ایمان هرگز سازگار نیست.

اینها مولودی جز فقر، فقر در همه جهات، فقر اقتصادی و اخلاقی و معنوی نخواهد داشت، در حالی که مردم با ایمان باید در تمام جهات متّکی به خود و بی نیاز باشند.

ا……………….
?1. بحارالأنوار، جلد 78، صفحه 59 و تحف العقول، صفحه 158.

خلاصه سه مساله در مورد جهل در غصبی بودن آب وضو