ﺍﺯ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻭ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻋﻠﻮﻡ ﺑﺎﻧﻮ ﺯﯾﻨﺐ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻓﺎﺿﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ. ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ(ﻉ) ﺩﺭ ﺧﻄﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﻋﻤﻪ ﺍﺵ ﺯﯾﻨﺐ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺍﻧﺖ ﺑﺤﻤﺪﺍﻟﻠﻪ ﻋﺎﻟﻤﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻭ ﻓﻬﻤﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﻔﻬﻤﻪ » ﺗﻮ ﺑﺤﻤﺪﺍﻟﻠﻪ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﯼ ﻣﻌﻠﻢ ﻧﺪﯾﺪﻩ ﻫﺴﺘﯽ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺩﺭﮎ ﻭ ﻓﻬﻤﯽ ﻫﺴﺘﯽ ﮐﻪ ﺫﺍﺗﯽ ﺗﻮﺍﺳﺖ.

ﺍﻭ «ﻣﻔﺴﺮ ﻗﺮﺁﻥ » ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻋﻠﯽ(ﻉ) ﺩﺭ ﮐﻮﻓﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻧﻮﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻧﺎﻥ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﺗﻔﺴﯿﺮ «ﮐﻬﯿﻌﺺ » ﺭﺍ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﻣﯿﺮﻣﺆﻣﻨﺎﻥ(ﻉ) ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﯼ ﻧﻮﺭ ﺩﯾﺪﻩ! ﺷﻨﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﮐﻬﯿﻌﺺ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﻧﻤﻮﺩﯼ. ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ: ﺑﻠﯽ ﻓﺪﺍﯾﺖ ﺷﻮﻡ! ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﯼ ﻧﻮﺭ ﺩﯾﺪﻩ! ﺍﯾﻦ ﺭﻣﺰﯼ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﺼﯿﺒﺘﯽ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻋﺘﺮﺕ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ، ﻭﺍﺭﺩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﭘﺲ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺼﺎﯾﺐ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﺁﻥ ﻣﻈﻠﻮﻣﻪ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ.

ﮔﻮﺍﻩ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺮ ﺩﺍﻧﺶ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺁﻥ ﺑﺎﻧﻮ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﻮﻓﻪ ﻭ ﺷﺎﻡ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻭ ﺷﺮﺡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻤﯽ ﺁﻥ ﺑﺎﻧﻮ ﺩﺭ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﻮﯾﮋﻩ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺁﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎ ﻣﻄﺮﺡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﻭ ﻏﯿﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ.
ﺣﻀﺮﺕ ﺯﯾﻨﺐ ﺩﺭ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺎﻣﻼ ﺁﺷﻨﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻌﺮﻓﺘﯽ ﺟﺎﻣﻊ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﺮ ﺁﯾﻪ ﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﮐﻨﺪ، ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺩ.
ﺁﺭﯼ، ﺗﻨﻬﺎ ﻏﻮﺍﺹ ﻣﺎﻫﺮ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﻘﺎﯾﻖ ﺁﻥ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺣﺎﻣﻞ ﭘﯿﺎﻡ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻭﺩﯾﻌﻪ ﺩﺍﺭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻬﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ(ﻉ) ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ(ﻉ) ﻧﯿﺎﺑﺖ ﺧﺎﺻﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺍﺟﻌﺎﺕ ﻭ ﺭﻓﻊ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺣﻼﻝ ﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﺯﯾﻨﺐ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ(ﻉ) ﺍﺯ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺷﻔﺎ ﭘﯿﺪﺍﮐﺮﺩ.
ﺷﺎﻫﺪ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺮ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﻭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺗﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻥ ﻣﺤﺪﺛﻪ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻧﻬﺎ، ﺧﻄﺒﻪ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﻓﺎﻃﻤﻪ(ﺱ) ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺣﺪﯾﺚ «ﺍﻡ ﺍﯾﻤﻦ » ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ ﺣﻮﺍﺩﺛﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﮐﺮﺑﻼ ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﭘﯿﻮﺳﺖ.
ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺧﺪﺍ
ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺁﻥ ﺑﺎﻧﻮﯼ ﭘﺎﮎ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻋﻤﺮ ﻫﯿﭻ ﮔﺎﻩ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﻧﺎﻓﻠﻪ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ(ﻉ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻋﻤﻪ ﺍﻡ ﺯﯾﻨﺐ ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﮐﻮﻓﻪ ﺗﺎ ﺷﺎﻡ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﻭﺍﺟﺐ ﻭ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﺟﺎﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﻭ ﺗﺸﻨﮕﯽ ﺯﯾﺎﺩ ﻧﻤﺎﺯﺵ ﺭﺍ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ.»
ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ(ﻉ)، ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺍﻫﺮﺵ ﺯﯾﻨﺐ ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻄﻠﻊ ﺑﻮﺩ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﻭ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺩﻋﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻭﺩﺍﻉ ﺑﻪ ﻭﯼ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: «ﯾﺎ ﺍﺧﺘﺎﻩ ﻻ ﺗﻨﺴﯿﻨﯽ ﻓﯽ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﻠﯿﻞ »: ﺍﯼ ﺧﻮﺍﻫﺮﻡ! ﻣﺮﺍ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﺷﺒﺖ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﮑﻦ.
ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﯾﻨﺐ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺯﻫﺮﺍ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﻮﺷﺎ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﭘﺎﻫﺎﯼ ﻣﺒﺎﺭﮐﺶ ﻣﺘﻮﺭﻡ ﺷﺪ.
ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺗﻔﺎﻭﺗﯽ ﺑﯿﻦ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻋﺒﻮﺩﯾﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﻣﻼﮎ ﻭ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺬﮐﺮ ﻭ ﻣﺆﻧﺚ ﺑﻮﺩﻥ ﻧﯿﺴﺖ.
ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:«ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻣﻦ ﺫﮐﺮ ﺍﻭ ﺍﻧﺜﯽ ﻭ ﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻠﻨﺤﯿﯿﻨﻪ ﺣﯿﺎﺓ ﻃﯿﺒﺔ ﻭ ﻟﻨﺠﺰﯾﻨﻬﻢ ﺍﺟﺮﻫﻢ ﺑﺎﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﮐﺎﻧﻮﺍ ﯾﻌﻤﻠﻮﻥ »: ﻫﺮ ﮐﺲ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ - ﻣﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺯﻥ - ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺎ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭘﺎﮐﯿﺰﻩ ﺭﻭﺯﯼ ﮔﺮﺩﺍﻧﯿﻢ ﻭ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﻢ.
ﺩﺭ ﺁﯾﯿﻨﻪ ﺯﻫﺪ
ﺯﺍﻫﺪ ﺁﻥ ﻓﻘﯿﺮﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ، ﺑﻪ ﺯﺭ ﻭ ﺯﯾﻮﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﻟﺒﺴﺘﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﺯﯾﻨﺐ ﭘﺎﮎ ﺩﺭ ﺩﺍﻣﻦ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺷﺪ ﮐﻪ ﭘﻮﺳﺖ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻓﺮﺵ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﺪﺭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺵ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮐﻔﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﯿﻨﻪ ﻣﯽ ﺯﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻼﻓﺖ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﻭ ﺧﻮﺭﺷﺖ ﯾﮑﺠﺎ ﻣﺼﺮﻑ ﻧﮑﺮﺩ.

📚 کرامات حضرت زینب (س) و سایت بیتوته

اشتراک گذاری این مطلب!
موضوعات: ویژه نامه ها(موضوعات پیشنهادی), محرم  لینک ثابت



[چهارشنبه 1396-07-12] [ 05:32:00 ب.ظ ]